{"data":{"id":795,"likes":0,"visited":669,"objectTypeFeature":1,"collected":false,"liked":false,"masterpieces":false,"signed":false,"title":"Madonna z Dzieci\u0105tkiem","noEvidence":"ZamekWawel-29","positionNumber":29,"extraNumPatterns":[{"id":20267,"number":"ZKWawel 8528","comment":null}],"technologicalDescription":"","originText":"dar, 2001","originContractors":[],"purchaseMethod":{"id":2830,"name":"dar"},"originPeriod":{"id":36323,"name":"2001"},"signatureSigns":"","inscriptions":"","curatorScientificNote":"\u003Cp\u003ERze\u017aba ukazuje Madonn\u0119 w lekkim kontrapo\u015bcie z g\u0142ow\u0105 pochylon\u0105 na prawe rami\u0119, kt\u00f3ra trzyma na prawej r\u0119ce ukazane frontalnie Dzieci\u0105tko. Figura wydr\u0105\u017cona w \u015brodku, najprawdopodobniej by\u0142a przeznaczona do umocowania w niszy retabulum o\u0142tarzowego.\u003C\/p\u003E","analogies":"","placeExposure":{"id":36499,"name":"magazyn","comment":null,"image":""},"department":{"id":32967,"name":"Zamek Kr\u00f3lewski na Wawelu Pa\u0144stwowe Zbiory Sztuki"},"historicalProvenance":"","owner":{"id":35697,"name":"Zamek Kr\u00f3lewski na Wawelu Pa\u0144stwowe Zbiory Sztuki"},"descriptionRights":{"id":36660,"name":"\u00a9 wszystkie prawa zastrze\u017cone","image":"","link":null,"restricted":true},"image":{"id":74862,"position":0,"filePath":"48\/1c\/481ccd63afcb729032260ac9171938ca","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"links":[],"additionalImages":[{"formFeature":9,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":null,"isRemote":true,"id":44500,"position":1,"filePath":"57\/94\/5794fbf33f2e2f3a27da6fdf623128f6","extension":"wmv","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":3,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":null,"isRemote":true,"id":74866,"position":2,"filePath":"62\/b2\/62b2613a5578ccf6f5142877dd488f49","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":3,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":null,"isRemote":true,"id":74865,"position":3,"filePath":"d1\/12\/d112c302f5735d7d650b3088db3c607f","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":3,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":null,"isRemote":true,"id":74867,"position":4,"filePath":"65\/d5\/65d5232943af3ef4846ac6dd384d47b7","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":3,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":null,"isRemote":true,"id":74864,"position":5,"filePath":"f1\/49\/f1498e2d6027cbe4e1f53c91165045e6","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":3,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":null,"isRemote":true,"id":74863,"position":7,"filePath":"69\/8e\/698e18904ffc9231bcc3bbf127c66c3a","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":1,"files":[],"description":null,"iframeSource":"https:\/\/skfb.ly\/TIB8","iframeHtml":"\u003Cdiv class=\u0022sketchfab-embed-wrapper\u0022\u003E\n    \u003Ciframe title=\u0022A 3D model\u0022 width=\u0022640\u0022 height=\u0022480\u0022 src=\u0022https:\/\/sketchfab.com\/models\/1c0ba2ddd6d642dc83630dd9877f4106\/embed?preload=1\u0026amp;ui_controls=1\u0026amp;ui_infos=1\u0026amp;ui_inspector=1\u0026amp;ui_stop=1\u0026amp;ui_watermark=1\u0026amp;ui_watermark_link=1\u0022 frameborder=\u00220\u0022 allow=\u0022autoplay; fullscreen; vr\u0022 mozallowfullscreen=\u0022true\u0022 webkitallowfullscreen=\u0022true\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\n    \u003Cp style=\u0022font-size: 13px; font-weight: normal; margin: 5px; color: #4A4A4A;\u0022\u003E\n        \u003Ca href=\u0022https:\/\/sketchfab.com\/3d-models\/sculpture-madonna-and-child-1c0ba2ddd6d642dc83630dd9877f4106?utm_medium=embed\u0026utm_source=website\u0026utm_campaign=share-popup\u0022 target=\u0022_blank\u0022 style=\u0022font-weight: bold; color: #1CAAD9;\u0022\u003ESculpture \u201cMadonna and Child\u201d\u003C\/a\u003E\n        by \u003Ca href=\u0022https:\/\/sketchfab.com\/WirtualneMuzeaMalopolski?utm_medium=embed\u0026utm_source=website\u0026utm_campaign=share-popup\u0022 target=\u0022_blank\u0022 style=\u0022font-weight: bold; color: #1CAAD9;\u0022\u003EMalopolska`s Virtual Museums\u003C\/a\u003E\n        on \u003Ca href=\u0022https:\/\/sketchfab.com?utm_medium=embed\u0026utm_source=website\u0026utm_campaign=share-popup\u0022 target=\u0022_blank\u0022 style=\u0022font-weight: bold; color: #1CAAD9;\u0022\u003ESketchfab\u003C\/a\u003E\n    \u003C\/p\u003E\n\u003C\/div\u003E","isRemote":false,"id":2437,"position":8,"filePath":"\/uploads\/media\/objects\/795\/thumbs\/2437-HQ.jpg","extension":"embed","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},{"formFeature":2,"files":[],"description":null,"iframeSource":null,"iframeHtml":"\n            \u003Cscript type=\u0022text\/javascript\u0022 src=\u0022https:\/\/muzea.malopolska.pl:8100\/axZm\/axZm.iframe.js\u0022\u003E\u003C\/script\u003E\n            \u003Ciframe\n                class=\u0022zoomify_iframe\u0022\n                width=\u0022100%\u0022\n                height=\u0022500px\u0022\n                frameborder=\u00220\u0022\n                id=\u0022zoomify_464724\u0022\n                src=\u0022https:\/\/muzea.malopolska.pl:8100\/zoomify360.php?animationPath=\/uploads\/media\/objects\/795\/464724\/\u0022\n                scrolling=\u0022no\u0022\n                allowfullscreen\u003E\n            \u003C\/iframe\u003E\n            ","isRemote":false,"id":464724,"position":9,"filePath":"\/uploads\/media\/objects\/795\/464724.jpg","extension":"360","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null}],"authors":[],"iconClasses":[],"otherTitles":[],"seriesTitles":[{"id":34829,"name":"religijno\u015b\u0107","comment":null},{"id":34838,"name":"wyrze\u017abione","comment":null}],"createDates":[{"id":34553,"name":"2. \u0107wier\u0107 XIV wieku","comment":"replika?"}],"createPlaces":[{"id":32994,"name":"Polska","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"?","hierarchy":"Polska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"techniques":[{"id":35812,"name":"rze\u017abienie","comment":null,"editedDescription":null,"hierarchy":"rze\u017abienie","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35923,"name":"polichromowanie","comment":null,"editedDescription":null,"hierarchy":" \/ malowanie \/ polichromowanie","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"dimensionText":"wysoko\u015b\u0107 70 cm, wysoko\u015b\u0107 6,3 cm (coko\u0142u), szeroko\u015b\u0107 25,5 cm, szeroko\u015b\u0107 19,8 cm (coko\u0142u), g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 13,5 cm, g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 14,7 cm (coko\u0142u)","sizes":[{"id":null,"name":null,"dimensions":[{"name":"wysoko\u015b\u0107","shortName":"wysoko\u015b\u0107","value":"70","unit":"cm","comment":null},{"name":"wysoko\u015b\u0107","shortName":"wysoko\u015b\u0107","value":"6,3","unit":"cm","comment":"coko\u0142u"},{"name":"szeroko\u015b\u0107","shortName":"szeroko\u015b\u0107","value":"25,5","unit":"cm","comment":null},{"name":"szeroko\u015b\u0107","shortName":"szeroko\u015b\u0107","value":"19,8","unit":"cm","comment":"coko\u0142u"},{"name":"g\u0142\u0119boko\u015b\u0107","shortName":"g\u0142\u0119boko\u015b\u0107","value":"13,5","unit":"cm","comment":null},{"name":"g\u0142\u0119boko\u015b\u0107","shortName":"g\u0142\u0119boko\u015b\u0107","value":"14,7","unit":"cm","comment":"coko\u0142u"}]}],"types":[{"id":36618,"name":"rze\u017aba","comment":null,"commentsEnabled":false,"bugReportEnabled":false,"editedDescription":null,"hierarchy":"rze\u017aba","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"materials":[{"id":33344,"name":"drewno","comment":null,"editedDescription":null,"hierarchy":"drewno","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":null,"hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"redactors":[{"id":36698,"name":"dr Joanna Winiewicz-Wolska (Zamek Kr\u00f3lewski na Wawelu)","role":"autor opisu","date":null,"comment":null},{"id":35653,"name":"Redakcja WMM","role":"autor opisu","date":null,"comment":null}],"copyrights":[{"id":32424,"name":"domena publiczna","image":"\/uploads\/media\/dictionaries\/copyright\/C_public_domain_mark.jpg","link":"https:\/\/creativecommons.org\/publicdomain\/mark\/1.0\/deed.pl","restricted":false}],"description":"","publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba ukazuje Madonn\u0119 w lekkim kontrapo\u015bcie z g\u0142ow\u0105 pochylon\u0105 na prawe rami\u0119, kt\u00f3ra trzyma na prawej r\u0119ce ukazane frontalnie Dzieci\u0105tko. \u015alady pierwotnej polichromii, widoczne jedynie w za\u0142amaniach fa\u0142d, sugeruj\u0105 niegdy\u015b czerwon\u0105 barw\u0119 sukni i niebiesk\u0105 \u2013 p\u0142aszcza. Widoczna na g\u0142owie korona zosta\u0142a dodana p\u00f3\u017aniej. Dzieci\u0105tko ubrane jest w d\u0142ug\u0105, zakrywaj\u0105c\u0105 nogi, czerwon\u0105 sukienk\u0119. Figura wydr\u0105\u017cona w \u015brodku, najprawdopodobniej by\u0142a przeznaczona do umocowania w niszy retabulum o\u0142tarzowego.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017aba powtarza typ i form\u0119 otoczonej kultem rze\u017aby Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem w Alt\u00f6tting w Bawarii, datowanej na oko\u0142o 1330 rok, r\u00f3\u017cni si\u0119 jednak uj\u0119ciem twarzy Madonny oraz modelunkiem szat. Korona, prawa r\u0119ka i cok\u00f3\u0142 s\u0105 wt\u00f3rne.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"bibliography":[],"bibliographyMNK":[],"participationEvents":[{"id":36308,"name":"RPD MIK, projekt Wirtualne Muzea Ma\u0142opolski Plus","dateFrom":null,"dateTo":null,"comment":null,"contractors":[]}],"connections":[{"id":55408,"object":{"id":522,"title":"Madonna z Wi\u0119c\u0142awic","image":{"id":54785,"position":null,"filePath":"98\/d9\/98d9f7d596578b1561e3344d5f507fef","extension":"jpg","altText":"Rze\u017aba przy\u015bcienna przedstawiaj\u0105ca Matk\u0119 Bosk\u0105 w lekkim kontrapo\u015bcie, ubran\u0105 w z\u0142ot\u0105 sukni\u0119, z koron\u0105 i welonem na g\u0142owie. Na prawej r\u0119ce trzyma Dzieci\u0105tko ubrane w z\u0142ocon\u0105 sukienk\u0119.","altTextEn":"A wall sculpture depicting the Virgin Mary in a gentle contrapposto pose, dressed in a golden gown, with a crown and a veil on her head. In her right hand, she holds the Child dressed in a golden dress.","vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34313,"name":"oko\u0142o 1400","comment":null}],"createPlaces":[{"id":33057,"name":"Ma\u0142opolska","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Ma\u0142opolska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":null,"hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35047,"name":"kult","comment":null,"hierarchy":"kult","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35122,"name":"styl pi\u0119kny","comment":null,"hierarchy":"styl pi\u0119kny","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba przy\u015bcienna, wydr\u0105\u017cona z ty\u0142u. Przedstawia Matk\u0119 Bosk\u0105 w lekkim kontrapo\u015bcie, przegi\u0119t\u0105 w kszta\u0142cie odwr\u00f3conej litery \u201eS\u201d, ubran\u0105 w z\u0142ocon\u0105\u00a0sukni\u0119, o ciep\u0142ym czerwonym odcieniu oraz z\u0142ocony p\u0142aszcz na srebrnej podszewce z oliwkowym laserunkiem. Na g\u0142owie Marii welon oraz korona. Na prawej r\u0119ce Madonna trzyma Dzieci\u0105tko ubrane w z\u0142ocon\u0105 sukienk\u0119.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EMadonna znajdowa\u0142a si\u0119 w o\u0142tarzu g\u0142\u00f3wnym w ko\u015bciele \u015bw. Jakuba M\u0142odszego w Wi\u0119c\u0142awicach. Po 1. po\u0142owie\u00a0XVII wieku umieszczono j\u0105 w feretronie, w\u00f3wczas dorze\u017abiona zosta\u0142a tylna cz\u0119\u015b\u0107 figury, aby rze\u017aba by\u0142a pe\u0142noplastyczna, ca\u0142o\u015b\u0107 za\u015b przemalowano. Po przeprowadzonej w 2. po\u0142owie XX wieku konserwacji zmiany te usuni\u0119to, przywracaj\u0105c figurze dawny wygl\u0105d.\u003Cbr \/\u003E\r\nMadonna z Wi\u0119c\u0142awic uznana zosta\u0142a za rze\u017ab\u0119 \u201eprzej\u015bciow\u0105\u201d i jedn\u0105 z najstarszych w Ma\u0142opolsce figur nawi\u0105zuj\u0105cych do stylu Pi\u0119knych Madonn (np. wzgl\u0119dem Madonny z Kru\u017clowej), w kt\u00f3rej dostrze\u017cono jednocze\u015bnie elementy starszych tradycji formalnych. Istnieje r\u00f3wnie\u017c wiele zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy omawian\u0105 figur\u0105 a Madonn\u0105 z Mokrego czy te\u017c Madonn\u0105 z Jastrz\u0105bki Nowej. Badacze jednak wci\u0105\u017c nie s\u0105 zgodni co do jej datowania, st\u0105d w literaturze uznaje si\u0119, i\u017c mo\u017ce pochodzi\u0107 z ko\u0144ca XIV wieku, ok. 1400, pocz\u0105tku\u00a0XV wieku, a nawet ok. 1420 roku.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EBibliografia:\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Col\u003E\r\n\t\u003Cli\u003EAndrzej W\u0142odarek, \u003Cem\u003EMatka Boska z Dzieci\u0105tkiem\u003C\/em\u003E, [w:] \u003Cem\u003EWawel 1000\u003C\/em\u003E\u2013\u003Cem\u003E2000\u003C\/em\u003E,\u00a0t. II:\u003Cem\u003E Skarby Archidiecezji Krakowskiej\u003C\/em\u003E, katalog wystawy w Muzeum Archidiecezjalnym w Krakowie, 05\u201309.2000, red. J\u00f3zef Andrzej Nowobilski, Krak\u00f3w 2000, kat. II\/68, s. 107\u2013108.\u003C\/li\u003E\r\n\u003C\/ol\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":null,"url":null},{"id":55430,"object":{"id":523,"title":"Madonna z Gruszowa","image":{"id":54820,"position":null,"filePath":"56\/32\/5632a77338d98055889957563ce7a5bd","extension":"jpg","altText":"Rze\u017aba przy\u015bcienna przedstawiaj\u0105ca Madonn\u0119 w d\u0142ugiej, zdobionej motywami ro\u015blinnymi sukni w bordowym kolorze oraz w spi\u0119tym na piersi z\u0142otym p\u0142aszczu. W prawej r\u0119ce trzyma z\u0142ocone ber\u0142o, a w lewej Dzieci\u0105tko trzymaj\u0105ce w r\u0119kach ksi\u0119g\u0119.","altTextEn":"A wall sculpture depicting the Madonna in a long burgundy gown adorned with floral motifs and wearing a golden cloak clasped at the chest. In her right hand, she holds a golden scepter, while in her left hand, the Child holds a book.","vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34314,"name":"1380\u20131390","comment":null}],"createPlaces":[{"id":33057,"name":"Ma\u0142opolska","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Ma\u0142opolska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":null,"hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35047,"name":"kult","comment":null,"hierarchy":"kult","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35122,"name":"styl pi\u0119kny","comment":null,"hierarchy":"styl pi\u0119kny","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba ca\u0142opostaciowa, przedstawia Madonn\u0119 w d\u0142ugiej, zdobionej motywami ro\u015blinnymi sukni, w kolorach br\u0105zowo-czerwonym i granatowym oraz w spi\u0119tym na piersi z\u0142oconym p\u0142aszczu. Maria przechylona na lew\u0105 stron\u0119, z praw\u0105 nog\u0105 ugi\u0119t\u0105 w kolanie, w prawej r\u0119ce trzyma z\u0142ocone ber\u0142o, lew\u0105 podtrzymuje siedz\u0105ce Dzieci\u0105tko trzymaj\u0105ce w r\u0119kach ksi\u0119g\u0119.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017aba jest datowana na lata 1380\u20131390. Figura do XVIII wieku znajdowa\u0142a si\u0119 w o\u0142tarzu g\u0142\u00f3wnym ko\u015bcio\u0142a pw. Rozes\u0142ania Aposto\u0142\u00f3w w Gruszowie. W XVII wieku konsekrowano nowy o\u0142tarz, dlatego te\u017c rze\u017aba w tym czasie zosta\u0142a przemalowana. W 1853 roku nieznacznie j\u0105 przekszta\u0142cono i odnowiono, dodaj\u0105c elementy takie jak korona. W XX wieku za\u015b Madonn\u0119 wycofano z kultu.\u003Cbr \/\u003E\r\nW Madonnie z Gruszowa dopatrywano si\u0119 etapu kszta\u0142towania si\u0119 typu krakowskiego w rze\u017abie ma\u0142opolskiej 2. po\u0142owy\u00a0XIV wieku, st\u0105d mi\u0119kkie traktowanie szat oraz modelowanie mimiki (u\u015bmiech) prawdopodobnie o czeskiej genezie. Widziano w niej r\u00f3wnie\u017c wp\u0142ywy \u201eMadonn na lwie\u201d z warsztat\u00f3w \u015bl\u0105sko-pomorskich. Jakkolwiek forma figury jest raczej efektem miejscowej tradycji warsztatowej, kt\u00f3ra nie stanowi etapu poprzedzaj\u0105cego typ Pi\u0119knej Madonny (brak kontaktu Matki i Dzieci\u0105tka, umiarkowanie kszta\u0142towany uk\u0142ad postaci i szat).\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EBibliografia:\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Col\u003E\r\n\t\u003Cli\u003EJerzy \u017bmudzi\u0144ski, \u003Cem\u003EMatka Boska z Dzieci\u0105tkiem\u003C\/em\u003E, [w:] \u003Cem\u003EWawel 1000\u20132000\u003C\/em\u003E,\u00a0t. II: \u003Cem\u003ESkarby Archidiecezji Krakowskiej\u003C\/em\u003E, katalog wystawy w Muzeum Archidiecezjalnym w Krakowie, 05-09.2000, red. J\u00f3zef Andrzej Nowobilski, Krak\u00f3w 2000, kat. II\/61, s. 99\u2013101.\u003C\/li\u003E\r\n\u003C\/ol\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":1,"url":null},{"id":55440,"object":{"id":524,"title":"Pok\u0142on Trzech Kr\u00f3li","image":{"id":54773,"position":null,"filePath":"f9\/39\/f939b7bee6e7cf526be18e0f1030353f","extension":"jpg","altText":"P\u0142askorze\u017aba przedstawia Maryj\u0119 trzymaj\u0105c\u0105 na kolanach nagie Dzieci\u0105tko. Zwr\u00f3cona jest w stron\u0119 trzech monarch\u00f3w, z kt\u00f3rych dw\u00f3ch stoi, a trzeci kl\u0119czy, dotykaj\u0105c r\u0119ki Dzieci\u0105tka. Za Mari\u0105 stoi \u015bwi\u0119ty J\u00f3zef. W tle orszak monarch\u00f3w i pasterz pas\u0105cy owce. W prawym dolnym rogu herb. Przewa\u017caj\u0105 kolory ciep\u0142e takie jak br\u0105z, mied\u017a, pomara\u0144cz i z\u0142oto.","altTextEn":"The bas-relief depicts Mary holding the naked Child on her lap. She is facing three monarchs, two of whom are standing, while the third one is kneeling and touching the hand of the Child. Saint Joseph stands behind Mary. In the background, there is a procession of the monarchs and a shepherd tending to his sheep. In the lower right corner, there is a coat of arms. Warm colors such as brown, copper, orange, and gold predominate in the artwork.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32640,"name":"warsztat Mistrza tryptyku Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":36561,"name":"1460\u20131470","comment":"oko\u0142o"}],"createPlaces":[{"id":32998,"name":"Krak\u00f3w","role":"Miejsce powstania","lat":50.06143,"lon":19.93658,"comment":null,"hierarchy":"Krak\u00f3w","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34919,"name":"Chrystus","comment":null,"hierarchy":"Chrystus","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba b\u0119d\u0105ca pierwotnie prawdopodobnie centraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 o\u0142tarza szafiastego. Po prawej stronie siedzi Madonna, trzymaj\u0105c na kolanach nagie Dzieci\u0105tko. Zwr\u00f3cona jest w kierunku\u003Ca href=\u0022http:\/\/muzea.malopolska.pl\/pl\/artykuly\/626\u0022\u003E trzech monarch\u00f3w\u003C\/a\u003E, z kt\u00f3rych dw\u00f3ch stoi, trzeci kl\u0119czy, dotykaj\u0105c r\u0119ki Dzieci\u0105tka. Za Mari\u0105 stoi \u015bw. J\u00f3zef. W g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci, w uk\u0142adzie pasowym na tle umownego pejza\u017cu, widzimy orszaki monarch\u00f3w oraz pasterza pas\u0105cego owce. W prawym dolnym rogu znajduje si\u0119 kartusz z herbem rodziny Del Pace oraz literami R D P. Podczas konserwacji odkryto na niej dat\u0119: 1635.\u003Cbr \/\u003E\r\nHerb ten nale\u017ca\u0142 do osiad\u0142ej w Krakowie rodziny Del Pace, monogram za\u015b odnosi si\u0119 do Rafa\u0142a Del Pace (1600\u20131655), kt\u00f3ry by\u0142 rajc\u0105 krakowskim.\u003Cbr \/\u003E\r\nP\u0142askorze\u017aba pochodzi z ko\u015bcio\u0142a Mariackiego i stanowi element dawnego wystroju \u015bwi\u0105tyni. Datowana jest na lata ok. 1460\u20131470, natomiast herb zosta\u0142 dorze\u017abiony w wieku XVII. Odnowione w tym czasie dzie\u0142o umieszczono wt\u00f3rnie w ufundowanej w 1634 przez Rafa\u0142a Del Pace nastawie pw. Trzech Kr\u00f3li. O\u0142tarz ten w XVIII wieku przeniesiono do nieistniej\u0105cego ju\u017c ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Sebastiana i \u015bw. Rocha w Krakowie (likwidacja 1821), nast\u0119pnie za\u015b do ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Piotra i \u015bw. Paw\u0142a. P\u0142askorze\u017aba znalaz\u0142a si\u0119 w zbiorach Muzeum Archidiecezjalnego przed 1939 rokiem.\u003Cbr \/\u003E\r\nDzie\u0142o to jest ciekawym przyk\u0142adem rze\u017aby krakowskiej powsta\u0142ej w nurcie lirycznym, kt\u00f3ry poprzedza\u0142 nurt ekspresyjny zaszczepiony w Krakowie przez Wita Stwosza. Uwa\u017cane jest za dzie\u0142o warsztatu Mistrza Tryptyku Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EBibliografia:\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Col\u003E\r\n\t\u003Cli\u003EDobros\u0142awa Horzela, \u003Cem\u003EPok\u0142on Trzech Kr\u00f3li\u003C\/em\u003E, [w:]\u00a0\u003Cem\u003EWok\u00f3\u0142 Wita Stwosza, \u003C\/em\u003Ekatalog wystawy w Muzeum Narodowym w Krakowie, red. nauk. Dobros\u0142awa Horzela, Adam Organisty, red. prow. Stefaniak Krystyna, Krak\u00f3w 2005, s. 30\u201332.\u003C\/li\u003E\r\n\t\u003Cli\u003EJerzy \u017bmudzi\u0144ski, \u003Cem\u003EPok\u0142on Trzech Kr\u00f3li\u003C\/em\u003E, [w:] \u003Cem\u003EWawel 1000\u003C\/em\u003E\u2013\u003Cem\u003E2000\u003C\/em\u003E,\u00a0t. II: \u003Cem\u003ESkarby Archidiecezji Krakowskiej\u003C\/em\u003E, katalog wystawy w Muzeum Archidiecezjalnym w Krakowie, 05\u201309.2000, red. J\u00f3zef Andrzej Nowobilski, Krak\u00f3w 2000, kat. II\/74, s. 112\u2013113.\u00a0\u003C\/li\u003E\r\n\u003C\/ol\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":2,"url":null},{"id":53316,"object":{"id":405,"title":"Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem","image":{"id":85312,"position":null,"filePath":"63\/fd\/63fdcb891bbac280c98addf1f1ea7a11","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34789,"name":"XIX wiek","comment":null}],"createPlaces":[{"id":33120,"name":"Brzozowy K\u0105t","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Brzozowy K\u0105t","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba, wykonana z jednego kawa\u0142ka drewna, ukazuje Matk\u0119 Bosk\u0105 z Dzieci\u0105tkiem. Madonna stoi wyprostowana, ubrana jest w d\u0142ug\u0105, fa\u0142dzist\u0105\u00a0sukni\u0119 przewi\u0105zan\u0105 w pasie, spod kt\u00f3rej wystaj\u0105 obute stopy. Z\u00a0prawego\u00a0ramienia\u00a0zwisa przerzucona przez nie\u00a0po\u0142a p\u0142aszcza. G\u0142ow\u0119 i plecy okrywaj\u0105 d\u0142ugie w\u0142osy, zygzakowate po bokach. G\u0142ow\u0119 Madonny zdobi masywna korona. Spoczywaj\u0105ce na lewym ramieniu Marii Dzieci\u0105tko Jezus ubrane jest w d\u0142ug\u0105 sukienk\u0119. Jego g\u0142ow\u0119 z w\u0142osami do ramion otacza pionowa, ryzowana aureola. W prawej d\u0142oni Dzieci\u0105tka widnieje wg\u0142\u0119bienie po niezachowanym atrybucie. Obie sylwetki s\u0105 nieproporcjonalne, o du\u017cych owalnych g\u0142owach.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017aba stanowi unikat, je\u015bli chodzi o przedstawienia Madonny z Dzieci\u0105tkiem w sztuce ludowej z terenu Kurpiowszczyzny.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":3,"url":null},{"id":60051,"object":{"id":166,"title":"Adoracja Dzieci\u0105tka","image":{"id":69923,"position":null,"filePath":"73\/a5\/73a5466690049d7efb07e3d4689f76dd","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32518,"name":"Lorenzo Lotto (ok. 1480\u20131556)","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34090,"name":"oko\u0142o 1508","comment":""}],"createPlaces":[],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":"","hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":"","hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35045,"name":"renesans","comment":"","hierarchy":"renesans","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":"","hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERadosna scena adoracji Dzieci\u0105tka (ze \u015bwi\u0119tymi: Janem Chrzcicielem, Franciszkiem z Asy\u017cu, J\u00f3zefem i Katarzyn\u0105 Aleksandryjsk\u0105) zawiera ukryt\u0105 aluzj\u0119 do przysz\u0142ych los\u00f3w Chrystusa. G\u0142\u0119boki sen Dzieci\u0105tka mo\u017cna bowiem kojarzy\u0107 poprzez antyczne odniesienia \u2013 Sen (Hypnos) w mitologii greckiej to brat \u015amierci (Tanatos) \u2013 z m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmierci\u0105 Odkupiciela.\u003Cbr \/\u003E\r\nU\u0142o\u017cenie dziecka na kolanach Marii\u00a0przypomina u\u0142o\u017cenie\u00a0martwego cia\u0142a Chrystusa w przedstawieniach Piety, a bia\u0142y welon Marii, na kt\u00f3rym spoczywa Dzieci\u0105tko, mo\u017ce stanowi\u0107 aluzj\u0119 do ca\u0142unu, w kt\u00f3rym z\u0142o\u017cono Chrystusa do grobu. Motyw \u015bpi\u0105cego\u00a0Dzieci\u0105tka, kt\u00f3ry pojawi\u0142 si\u0119 w sztuce w\u0142oskiej na prze\u0142omie XV i XVI wieku, by\u0142 szczeg\u00f3lnie popularny w Wenecji. Jest to jeden z najwcze\u015bniejszych obraz\u00f3w Lotta.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":4,"url":null},{"id":49624,"object":{"id":231,"title":"Madonna z Kru\u017clowej","image":{"id":71538,"position":null,"filePath":"a7\/27\/a7273c4779be3db07b3a8d5196e2ea32","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34127,"name":"oko\u0142o 1410","comment":null}],"createPlaces":[],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35122,"name":"styl pi\u0119kny","comment":null,"hierarchy":"styl pi\u0119kny","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EFigura ta uchodzi za najdoskonalsze dzie\u0142o rze\u017abiarskie epoki tzw. stylu pi\u0119knego oko\u0142o roku 1400 na obszarze Ma\u0142opolski. Przetworzono tu w drewnie repertuar form wypracowany wcze\u015bniej w rze\u017abie kamiennej (tzw. Pi\u0119kne Madonny): charakterystyczne kaskady fa\u0142d po bokach, fa\u0142dy frontalne przebiegaj\u0105ce na torsie Marii po p\u00f3\u0142kolu, ni\u017cej wyostrzaj\u0105ce si\u0119 w liter\u0119 V, a jeszcze ni\u017cej, na cokole, roz\u0142o\u017cone szeroko, jako optyczna podstawa figury. Cech\u0119 szczeg\u00f3ln\u0105 rze\u017aby stanowi wysuni\u0119cie Dzieci\u0105tka i nadanie mu swoistej autonomii przestrzennej, co sprawia, \u017ce kompozycja jest harmonijne zr\u00f3wnowa\u017cona. Zwroty g\u0142\u00f3w Marii i ma\u0142ego Jezusa, odpowiadaj\u0105ce sobie w uj\u0119ciu zwierciadlanym, akcentuj\u0105 zarazem oddan\u0105 z niezwyk\u0142ym autentyzmem psychiczn\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 Matki i Dziecka. Nie wyklucza to g\u0142\u0119bokiej symboliki religijnej przedstawienia. Szczeg\u00f3ln\u0105 wymow\u0119 ma tu nago\u015b\u0107 Dzieci\u0105tka. Jest to wyraz kultu cia\u0142a Chrystusa jako r\u0119kojmi Zbawienia. Tylko kompletna natura cz\u0142owiecza czyni\u0142a Chrystusa zdolnym do cierpienia i \u2013 w konsekwencji \u2013 do Odkupienia.\u003Cbr \/\u003E\r\nMadonna zosta\u0142a odkryta dla nauki w roku 1899 za spraw\u0105 Stanis\u0142awa Wyspia\u0144skiego, kt\u00f3ry podczas wycieczki student\u00f3w krakowskiej Szko\u0142y Sztuk Pi\u0119knych wykona\u0142 jej rysunek. W tym samym roku ks. W\u0142adys\u0142aw Szymanek, proboszcz ko\u015bcio\u0142a pw. Narodzenia Marii Panny w Kru\u017clowej Wy\u017cnej, podarowa\u0142 rze\u017ab\u0119 Muzeum Narodowemu w Krakowie. Od tego czasu\u00a0sta\u0142a si\u0119 ona jednym z najbardziej znanych dzie\u0142 sztuki gotyckiej w Polsce. \u0141atwo rozpoznaj\u0105 j\u0105 tak\u017ce cudzoziemcy, gdy\u017c w II po\u0142owie minionego wieku Madonna z Kru\u017clowej by\u0142a wypo\u017cyczana na najbardziej presti\u017cowe zagraniczne wystawy sztuki polskiej.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":5,"url":null},{"id":50076,"object":{"id":249,"title":"Chrystus  Zmartwychwsta\u0142y","image":{"id":68195,"position":null,"filePath":"a6\/22\/a62208b381d4f24de1edc77877bf1f3e","extension":"jpg","altText":"Drewniana podniszczona rze\u017aba Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego. Ma na sobie narzucon\u0105 czerwon\u0105 szat\u0119 z niebieskim podszyciem. Postaci brakuje obu przedramion.","altTextEn":"Damaged, wooden sculpture of Christ Resurrected. The figure is draped in a red cloak with a blue lining. Both forearms are missing.","vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34096,"name":"XVI wiek","comment":null}],"createPlaces":[{"id":33055,"name":"Mogilany","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Mogilany","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34919,"name":"Chrystus","comment":null,"hierarchy":"Chrystus","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba przedstawia stoj\u0105cego Chrystusa, kt\u00f3ry na ramiona ma narzucon\u0105 pow\u0142\u00f3czyst\u0105 szat\u0119 z widocznymi \u015bladami polichromii (cynober). Zbawiciel\u00a0ma d\u0142ugie ciemne w\u0142osy si\u0119gaj\u0105ce ramion. Postaci brak\u00a0obu przedramion.\u00a0Rze\u017aba\u00a0umieszczona jest na ruchomej podstawce.\u003Cbr \/\u003E\r\nDzie\u0142o pochodzi z\u00a0nieistniej\u0105cego ju\u017c\u00a0ko\u015bcio\u0142a w Mogilanach. By\u0142 to ko\u015bci\u00f3\u0142 drewniany, wybudowany przed 1440 rokiem, kt\u00f3ry przetrwa\u0142 do pocz\u0105tku XVII wieku (prawdopodobnie sp\u0142on\u0105\u0142).\u00a0Jedyne, co po nim pozosta\u0142o, to prezentowana rze\u017aba Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego, odnaleziona na strychu w 1965 roku.\u00a0Po konserwacji, w 1968 roku zosta\u0142a\u00a0przekazana\u00a0do Muzeum Niepodleg\u0142o\u015bci w My\u015blenicach jako dar Urz\u0119du Parafialnego w Mogilanach.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":6,"url":null},{"id":50136,"object":{"id":251,"title":"\u015awi\u0119ty Miko\u0142aj","image":{"id":68225,"position":null,"filePath":"09\/06\/09063ac9c6bd81b15c63848cfd2386d4","extension":"jpg","altText":"Drewniana rze\u017aba brodatego m\u0119\u017cczyzny w d\u0142ugiej czerwono-z\u0142otej szacie. Jego g\u0142ow\u0119 zdobi mitra, spod kt\u00f3rej wystaj\u0105 d\u0142ugie w\u0142osy. Posta\u0107 pozbawiona jest obu d\u0142oni.","altTextEn":"Wooden sculpture of a bearded man dressed in a long red and gold cloak. His head is decorated with mire, underneath which hair sticks out. The figure is missing both hands.","vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34140,"name":"4. \u0107wier\u0107 XIV wieku","comment":""}],"createPlaces":[{"id":33057,"name":"Ma\u0142opolska","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"","hierarchy":"Ma\u0142opolska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":"","hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35165,"name":"ikonografia","comment":"","hierarchy":"ikonografia","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003E\u015awi\u0119ty Miko\u0142aj \u017cy\u0142 na prze\u0142omie III i IV wieku i by\u0142 biskupem miasta Miry (po\u0142udniowa cz\u0119\u015b\u0107 Azji Mniejszej), dlatego w dzie\u0142ach malarskich czy rze\u017abiarskich przedstawiany jest zazwyczaj w stroju i z insygniami odpowiadaj\u0105cymi godno\u015bci biskupa (por. posta\u0107 \u015bw. Miko\u0142aja w\u00a0\u003Ca href=\u0022http:\/\/muzea.malopolska.pl\/obiekty\/-\/a\/26885\/1114878\u0022\u003ETryptyku \u015bwi\u0119tej Marii Magdaleny z Moszczenicy Ni\u017cnej ko\u0142o Starego S\u0105cza)\u003C\/a\u003E.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003E\u015awi\u0119ty Miko\u0142aj znajduj\u0105cy si\u0119 w My\u015blenicach przedstawiony jest w\u0142a\u015bnie w ten zwyczajowy spos\u00f3b. Ubrany jest w szar\u0105 alb\u0119, \u017c\u00f3\u0142t\u0105 rokiet\u0119 i ornat koloru czerwonego \u0142amanego, o charakterystycznym dla XIV wieku (ok. 1400) kroju, przez kt\u00f3rego d\u0142ugo\u015b\u0107 biegnie widlasta kolumna (pas koloru z\u0142otego u g\u00f3ry, rozdzielaj\u0105cy si\u0119 na ramiona, tworz\u0105c kszta\u0142t litery \u201eV\u201d). Fa\u0142dy ornatu misowe (tworz\u0105 form\u0119 litery \u201eU\u201d). Na g\u0142owie \u015bwi\u0119tego widoczna jest infu\u0142a z dwoma ta\u015bmami z ty\u0142u (\u003Cem\u003Efanones\u003C\/em\u003E). W\u0142osy i brod\u0119 przedstawiono w kolorach mieszanych: umbra z czerwieni\u0105 i biel\u0105. Posta\u0107 ma obie r\u0119ce utr\u0105cone. Mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce w prawej r\u0119ce trzyma\u0142 pastora\u0142, a w lewej by\u0107 mo\u017ce ksi\u0119g\u0119 z trzema kulami.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EO dziejach rze\u017aby wiemy jedynie, \u017ce jeszcze w 1748\u00a0roku\u00a0znajdowa\u0142a si\u0119 w ko\u015bciele parafialnym\u00a0w Pcimiu w powiecie my\u015blenickim.\u00a0\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EJ\u00f3zef Edward Dutkiewicz w opracowaniu zatytu\u0142owanym\u00a0\u003Cem\u003EMa\u0142opolska rze\u017aba \u015bredniowieczna (1300\u003C\/em\u003E\u2013\u003Cem\u003E1450)\u003C\/em\u003E, wydanym nak\u0142adem PAU w 1949 roku, zalicza rze\u017ab\u0119 \u015bwi\u0119tego biskupa z Pcimia do wyodr\u0119bnionej przez siebie grupy \u201etypu krakowskiego\u201d. Typ ten ma pewne odniesienia zar\u00f3wno do wcze\u015bniejszej rze\u017aby francuskiej, jak i szwabskiej, ma tak\u017ce analogie w rze\u017abie czeskiej i \u015bl\u0105skiej. Rze\u017aba wyra\u017anie wi\u0105\u017ce si\u0119 z XIV\u2013wieczn\u0105 plastyk\u0105 \u015bl\u0105sk\u0105, wykazuj\u0105c nawet pewne odniesienia stylowe do serii monumentalnych pos\u0105g\u00f3w aposto\u0142\u00f3w z ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Marii Magdaleny we Wroc\u0142awiu.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":7,"url":null},{"id":80576,"object":{"id":740,"title":"Feretron z Matk\u0105 Bosk\u0105","image":{"id":77949,"position":null,"filePath":"01\/2f\/012f0e52ce0e6d842cc42bd3c2b3ea7a","extension":"jpg","altText":"O\u0142tarz w formie owalnej p\u0142askorze\u017aby osadzony na drewnianej podstawie z dwoma dr\u0105\u017ckami s\u0142u\u017c\u0105cymi do przenoszenia. Przedstawia Matk\u0119 Bosk\u0105 z Dzieci\u0105tkiem, trzymaj\u0105cych w r\u0119kach r\u00f3\u017caniec. U st\u00f3p Maryi kl\u0119cz\u0105 cztery zakapturzone postacie mnich\u00f3w. Ca\u0142o\u015b\u0107 okala wieniec zdobiony li\u015b\u0107mi akantu i cztery p\u00f3\u0142nagie putta. Dwa z nich unosz\u0105 z\u0142ot\u0105 koron\u0119.","altTextEn":"An altar in the form of an oval bas-relief set on a wooden base with two bars for carrying. It depicts the Mother of God with the Child holding a rosary in their hands. At the feet of Mary, four hooded figures of monks are kneeling. The whole is surrounded by a wreath decorated with acanthus leaves and four half-naked putti. Two of them are holding a golden crown.","vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34133,"name":"prze\u0142om XVII i XVIII wieku","comment":null}],"createPlaces":[],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35006,"name":"tradycja","comment":null,"hierarchy":"tradycja","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35047,"name":"kult","comment":null,"hierarchy":"kult","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35092,"name":"barok","comment":null,"hierarchy":"barok","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35104,"name":"obrz\u0119dy","comment":null,"hierarchy":"obrz\u0119dy","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EFeretron to szczeg\u00f3lny rodzaj obraz\u00f3w lub rze\u017ab z przedstawieniami \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rych u\u017cywano niegdy\u015b nie tylko podczas procesji w uroczysto\u015bci ko\u015bcielne, ale tak\u017ce jako przeno\u015bnych o\u0142tarzy w trakcie pielgrzymek.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EPrezentowany p\u00f3\u017anobarokowy drewniany feretron, bogato p\u0142askorze\u017abiony i polichromowany, pochodzi z ko\u0144ca XVII lub pocz\u0105tku XVIII wieku. Na stronie licowej w owalu widnieje przedstawienie Matki Boskiej ukazanej w bogato udrapowanej, posrebrzanej i poz\u0142acanej szacie, trzymaj\u0105cej na prawej r\u0119ce Dzieci\u0105tko. U st\u00f3p Maryi znajduj\u0105 si\u0119 cztery kl\u0119cz\u0105ce postacie ubrane w br\u0105zowe habity, z kapturami na g\u0142owach, ze z\u0142o\u017conymi do modlitwy d\u0142o\u0144mi. Maryja i Dzieci\u0105tko Jezus ofiarowuj\u0105 im r\u00f3\u017ca\u0144ce. Nie wiadomo dok\u0142adnie, czy kl\u0119cz\u0105ce postacie to rzeczywi\u015bcie zakonnicy, czy te\u017c cz\u0142onkowie jakiego\u015b bractwa. Bywa\u0142o, i\u017c w przedstawieniach umieszczanych na feretronach pojawia\u0142y si\u0119 sceny ukazuj\u0105ce wr\u0119czanie przez Maryj\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144ca cz\u0142onkom bractw r\u00f3\u017ca\u0144cowych.\u003Cbr \/\u003E\r\nWok\u00f3\u0142 owalu z postaciami umieszczono wieniec, zdobiony dodatkowo li\u015b\u0107mi akantu, kt\u00f3rego dodatkowym elementem zdobniczym s\u0105 cztery p\u00f3\u0142nagie putta rozmieszczone symetrycznie po obu stronach wie\u0144ca. G\u00f3rna para putt\u00f3w unosi z\u0142ot\u0105 koron\u0119. Odwrocie feretronu stanowi owalny kartusz, malowany na kolor niebieski z widocznym inicja\u0142em Maryi w kolorze z\u0142otym. Wok\u00f3\u0142 znajduj\u0105 si\u0119 wieniec z barwnych kwiat\u00f3w oraz wieniec z li\u015bci akantu w kolorze z\u0142otym i srebrnym. Podstawa feretronu jest r\u00f3wnie\u017c p\u0142askorze\u017abiona, ze z\u0142otym kartuszem po\u015brodku oraz z otworami na drewniane nosid\u0142a.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null},{"text":"\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPrzeno\u015bny tron\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EFeretron oznacza z gr.\u00a0\u003Cem\u003Epheretron\u003C\/em\u003E\u00a0\u2014 nosze (\u0142ac.\u00a0\u003Cem\u003Eferetrum\u003C\/em\u003E\u00a0\u2012 nosze, mary, katafalk), gdy\u017c by\u0142y to w\u0142a\u015bnie nosze, cz\u0119sto z dr\u0105\u017ckami s\u0142u\u017c\u0105ce ju\u017c w staro\u017cytnej Grecji do noszenia figur b\u00f3stw.\u003Cbr \/\u003E\r\nFeretronem \u00a0nazywany jest szczeg\u00f3lny rodzaj obraz\u00f3w lub rze\u017ab z przedstawieniami \u015bwi\u0119tych, ustawionych na podstawie, kt\u00f3rych u\u017cywano niegdy\u015b w procesji podczas uroczysto\u015bci ko\u015bcielnych, a tak\u017ce jako przeno\u015bne o\u0142tarze w trakcie pielgrzymek.\u003Cbr \/\u003E\r\nW Polsce, w odr\u00f3\u017cnieniu od Europy Zachodniej, dominowa\u0142y feretrony w postaci obraz\u00f3w i p\u0142askorze\u017ab umieszczonych na specjalnej podstawie, do kt\u00f3rej wk\u0142adano drewniane dr\u0105\u017cki s\u0142u\u017c\u0105ce do noszenia.\u003Cbr \/\u003E\r\nW okresie \u015bredniowiecza w\u0142asne feretrony, podobnie jak chor\u0105gwie i sztandary, posiada\u0142y bractwa i cechy rzemie\u015blnik\u00f3w. Obecnie feretrony nale\u017c\u0105 najcz\u0119\u015bciej do stowarzysze\u0144 i k\u00f3\u0142 dzia\u0142aj\u0105cych przy parafiach.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":8,"url":null},{"id":79810,"object":{"id":700,"title":"Fragment tryptyku gotyckiego \u2013 \u015awi\u0119ta Klara, \u015awi\u0119ty Erhard","image":{"id":59687,"position":null,"filePath":"09\/1b\/091bf4e9202f0991e58fe23a03edde8a","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34425,"name":"po\u0142owa XV wieku","comment":""}],"createPlaces":[{"id":33232,"name":"Mszalnica pod Nowym S\u0105czem","role":"Miejsce znalezienia","lat":null,"lon":null,"comment":"","hierarchy":"Mszalnica pod Nowym S\u0105czem","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":"","hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":"","hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":"","hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35206,"name":"malarstwo tablicowe","comment":"","hierarchy":"malarstwo tablicowe","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":"","hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EObiekt jest w\u0142asno\u015bci\u0105 muzeum od 1972 roku. Zosta\u0142 odnaleziony w ch\u0142opskiej izbie w Mszalnicy pod Nowym S\u0105czem podczas bada\u0144 etnograficznych. By\u0142 tam przechowywany od kilkudziesi\u0119ciu lat, jego wcze\u015bniejsze dzieje nie s\u0105 niestety znane. Po zakupieniu zosta\u0142 poddany gruntownej konserwacji maj\u0105cej na celu usuni\u0119cie przemal\u00f3wek i zabezpieczenie zachowanej oryginalnej warstwy malarskiej.\u003Cbr \/\u003E\r\nObraz jest jedynym przyk\u0142adem gotyckiego malarstwa tablicowego w zbiorach s\u0105deckiego muzeum i jednym z jego najcenniejszych eksponat\u00f3w. Jest to g\u00f3rna cz\u0119\u015b\u0107 prawego skrzyd\u0142a niewielkiego tryptyku z po\u0142owy XV wieku.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003ENa awersie znajduje si\u0119 \u015bw. biskup Erhard z\u00a0infu\u0142\u0105\u00a0na g\u0142owie, trzymaj\u0105cy pastora\u0142 i ksi\u0119g\u0119, na kt\u00f3rej spoczywa para oczu. Przedstawiony zosta\u0142 na srebrnym tle, laserowanym na z\u0142oto, z p\u0142ytko rytowanymi konturami infu\u0142y i pastora\u0142u. Ta strona skrzyd\u0142a jest gorzej zachowana, u do\u0142u obrazu, na twarzy i piersiach \u015bwi\u0119tego wyst\u0119puj\u0105 znaczne ubytki malowid\u0142a.\u003Cbr \/\u003E\r\n\u017byj\u0105cy na prze\u0142omie VII i VIII wieku \u015bw. Erhard by\u0142 biskupem Ratyzbony oraz biskupem misyjnym w Alzacji. Z tego okresu pochodzi legenda, wed\u0142ug kt\u00f3rej uzdrowi\u0142 on \u015bw. Ofeli\u0119, c\u00f3rk\u0119 Adalryka, ksi\u0119cia Alzacji. Ofelia by\u0142a niewidoma od urodzenia, a wzrok odzyska\u0142a podczas chrztu udzielonego przez Erharda. St\u0105d te\u017c w ikonografii \u015bwi\u0119ty przedstawiany jest z par\u0105 oczu na ksi\u0119dze. By\u0142 czczony jako patron chroni\u0105cy przed zaraz\u0105, opiekun szpitali oraz cech\u00f3w szewc\u00f3w, kowali i piekarzy.\u003Cbr \/\u003E\r\nNa rewersie skrzyd\u0142a przedstawiona jest \u015bw. Klara, kt\u00f3ra zosta\u0142a ukazana w p\u00f3\u0142postaci, lekko skierowana w lewo. W d\u0142oniach trzyma wie\u017cyczkow\u0105 monstrancj\u0119 oraz ksi\u0119g\u0119. Ubrana jest w br\u0105zowo-zielonkawe szaty zakonne z ciemniejszym welonem na g\u0142owie, obszytym na brzegach bia\u0142ym szerokim pasem.\u003Cbr \/\u003E\r\n\u015aw. Klara, urodzona w 1194 roku, by\u0142a pierwsz\u0105 kobiet\u0105 w\u015br\u00f3d uczni\u00f3w \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu. W wieku 18 lat opu\u015bci\u0142a dom rodzinny i przyj\u0119\u0142a habit zakonny. Wraz z siostr\u0105 Agnieszk\u0105 za\u0142o\u017cy\u0142a zgromadzenie Pa\u0144 Ubogich, zwanych te\u017c klaryskami, zostaj\u0105c jego pierwsz\u0105 ksieni\u0105.\u003Cbr \/\u003E\r\n\u003Cbr \/\u003E\r\nPrawdopodobnie prezentowane skrzyd\u0142o stanowi\u0142o cz\u0119\u015b\u0107 tryptyku pochodz\u0105cego z jednego z okolicznych ko\u015bcio\u0142\u00f3w. M\u00f3g\u0142 to by\u0107 zar\u00f3wno ko\u015bci\u00f3\u0142 parafialny w Mystkowie, wsi s\u0105siaduj\u0105cej z Mszalnic\u0105, kt\u00f3ry istnia\u0142 tam od XIV wieku, jak i ko\u015bcio\u0142y klasztorne franciszkan\u00f3w w Nowym S\u0105czu i ss. klarysek w Starym S\u0105czu. Na pochodzenie malowid\u0142a ze \u015bwi\u0105tyni klasztornej wskazywa\u0142by przede wszystkim dob\u00f3r postaci przedstawionych na obrazie \u2013 \u015bw. Klary jako za\u0142o\u017cycielki i patronki zakonu klarysek oraz \u015bw. Erharda, za\u0142o\u017cyciela wielu klasztor\u00f3w. Pewne jest natomiast, \u017ce obraz powsta\u0142 na terenie Ma\u0142opolski, ma bowiem wszelkie cechy typowe dla ma\u0142opolskich obraz\u00f3w o\u0142tarzowych po\u0142owy XV wieku: mi\u0119kki styl draperii, uproszczony modelunek d\u0142oni i twarzy, ograniczona gama barwna z charakterystycznym rdzawo-czerwonym t\u0142em rewersu.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":"\u003Cp\u003Ewysoko\u015b\u0107: z ram\u0105: 72,5 cm; d\u0142ugo\u015b\u0107: z ram\u0105: 39,2 cm, grubo\u015b\u0107: z ram\u0105: 5,2 cm\u003C\/p\u003E"},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":9,"url":null},{"id":80014,"object":{"id":1136,"title":"Modlitwa w Ogrojcu","image":{"id":70858,"position":null,"filePath":"6d\/66\/6d66d92e4caf0c549ba8e6338ef93479","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32801,"name":"Wit Stwosz (1447\u20131533)","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34547,"name":"1493\u20131495","comment":""}],"createPlaces":[{"id":32998,"name":"Krak\u00f3w","role":"Miejsce powstania","lat":50.06143,"lon":19.93658,"comment":"","hierarchy":"Krak\u00f3w","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34852,"name":"Biblia","comment":"","hierarchy":"Biblia","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34867,"name":"gotyk","comment":"","hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":"","hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34919,"name":"Chrystus","comment":"","hierarchy":"Chrystus","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":"","hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":"","hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35165,"name":"ikonografia","comment":"","hierarchy":"ikonografia","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EP\u0142askorze\u017aba ze scen\u0105 \u003Cem\u003EModlitwy Chrystusa w\u003C\/em\u003E \u003Cem\u003EOgrojcu\u003C\/em\u003E datowana jest na lata 1493\u20131495. Trafi\u0142a do ko\u015bcio\u0142a w Ptaszkowej (wzniesionego w 1555 roku) przypuszczalnie w 1. po\u0142owie XIX wieku, gdzie te\u017c zosta\u0142a odkryta. Jest uznawana za w\u0142asnor\u0119czne dzie\u0142o Wita Stwosza.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017abiarz ten jest dzi\u015b uwa\u017cany za najs\u0142ynniejszego artyst\u0119 norymbersko-krakowskiego. Pochodzi\u0142 z Horb nad Neckarem, miasta po\u0142o\u017conego w \u00f3wczesnej tzw. Austrii Przedniej. Urodzony by\u0107 mo\u017ce w 1438 roku, zmar\u0142 w roku 1533. Tworzy\u0142 dzie\u0142a w duchu p\u00f3\u017anogotyckim, g\u0142\u00f3wnie o tematyce religijnej. W 1477 roku zrezygnowa\u0142 z obywatelstwa Norymbergi i przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do \u00f3wczesnej stolicy Rzeczypospolitej \u2013\u00a0Krakowa. Pierwszym notowanym dzie\u0142em Stwosza by\u0142o najwi\u0119ksze retabulum tamtych czas\u00f3w w najwa\u017cniejszym ko\u015bciele parafialnym miasta Krakowa \u2013\u00a0o\u0142tarz mariacki. Rze\u017abiarz stworzy\u0142 r\u00f3wnie\u017c monumentalny kamienny krucyfiks w po\u0142udniowej nawie tego ko\u015bcio\u0142a. W Polsce Stwosz pozostawi\u0142 po sobie tak\u017ce p\u0142yt\u0119 nagrobn\u0105 z czerwonego marmuru Kazimierza Jagiello\u0144czyka w katedrze wawelskiej (kaplica \u015aw. Krzy\u017ca); nagrobki biskup\u00f3w: Zbigniewa Ole\u015bnickiego w Gnie\u017anie i Piotra z Bnina we W\u0142oc\u0142awku oraz inne niezachowane do dzi\u015b retabula. W 1498 roku wr\u00f3ci\u0142 do Norymbergi, gdzie tworzy\u0142 dalsze swoje dzie\u0142a.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EPtaszkowska p\u0142askorze\u017aba przedstawia tr\u00f3jpostaciow\u0105 scen\u0119 \u003Cem\u003EModlitwy Chrystusa w Ogrojcu\u003C\/em\u003E. Kompozycja jest zamkni\u0119ta w formie tr\u00f3jk\u0105ta. Na pierwszym planie, u do\u0142u wkomponowane s\u0105 postacie dw\u00f3ch \u015bpi\u0105cych aposto\u0142\u00f3w \u2013\u00a0\u015bw. Jana i \u015bw. Piotra, natomiast w jej centralnej cz\u0119\u015bci, na wzniesieniu drugiego planu \u2013\u00a0Chrystus. Jezus ukazany jest z prawego profilu, gdy kl\u0119czy na skale z wyci\u0105gni\u0119tymi d\u0142o\u0144mi, z\u0142o\u017conymi w ge\u015bcie modlitwy. Odziany jest w d\u0142ug\u0105, obfit\u0105 szat\u0119. Tkanina u do\u0142u jest silnie drapowana, o \u0142amanych fa\u0142dach, u spodu uk\u0142ada si\u0119 p\u00f3\u0142koli\u015bcie, z wywini\u0119tym \u0142ukowato fragmentem. W dolnej partii, po lewej stronie znajduje si\u0119 posta\u0107 \u015bw. Jana, kt\u00f3ry zwr\u00f3cony jest \u003Cem\u003Een trois quarts\u003C\/em\u003E, ukazany w pozycji siedz\u0105cej. \u015awi\u0119ty \u0142okcie wspiera na udach, jego splecione d\u0142onie za\u015b swobodnie opadaj\u0105. Ubrany jest w d\u0142ug\u0105, lu\u017an\u0105 szat\u0119 oraz p\u0142aszcz o mocno udrapowanym fragmencie zawini\u0119tym na wysoko\u015bci piersi, wok\u00f3\u0142 jego lewej r\u0119ki. Po prawej stronie kompozycji znajduje si\u0119 \u015bw. Piotr, kt\u00f3ry jest ukazany \u003Cem\u003Een face\u003C\/em\u003E, w pozycji p\u00f3\u0142le\u017c\u0105cej. Na lewym przedramieniu, wspartym o ska\u0142\u0119, opiera g\u0142ow\u0119, natomiast w prawej, swobodnie opuszczonej r\u0119ce \u2013\u00a0trzyma tasak. G\u0142ow\u0119 unosi ku g\u00f3rze. \u015awi\u0119ty Piotr odziany jest w d\u0142ug\u0105 sukman\u0119 zapinan\u0105 z przodu rz\u0119dem guzik\u00f3w, spodnie oraz zapi\u0119ty u szyi, narzucony na ramiona d\u0142ugi p\u0142aszcz o silnie \u0142amanych i drapowanych brzegach.\u003Cbr \/\u003E\r\nUbytki drewna pomi\u0119dzy postaci\u0105 Chrystusa i \u015bw. Piotra \u015bwiadcz\u0105 o niekompletno\u015bci p\u0142askorze\u017aby. Zza prawego ramienia \u015bw. Piotra wy\u0142ania\u0142 si\u0119 niegdy\u015b \u015bw. Jakub, o czym informuje nas widoczny na odwrocie dzie\u0142a niewielki fragment z dr\u0105\u017cenia g\u0142owy aposto\u0142a, umieszczonej na tej samej wysoko\u015bci, co g\u0142owa \u015bw. Piotra, w jej bezpo\u015bredniej blisko\u015bci. Brakuje r\u00f3wnie\u017c t\u0142a z wizerunkiem anio\u0142a, kt\u00f3ry zazwyczaj wyst\u0119puje w scenie.\u003Cbr \/\u003E\r\nP\u0142askorze\u017aba zosta\u0142a wykonana z dw\u00f3ch kawa\u0142k\u00f3w drewna lipowego o podobnej szeroko\u015bci, sklejonych na styk. Po\u0142\u0105czenie tych element\u00f3w przebiega pionowo wzd\u0142u\u017c \u0142okcia Chrystusa. Odwrocie reliefu \u017c\u0142obione by\u0142o d\u0142utem o p\u00f3\u0142okr\u0105g\u0142ym ostrzu o szeroko\u015bci 5,5 cm i g\u0142\u0119boko\u015bci od 3 do 7 cm. Jednak dr\u0105\u017cenie reliefu przy postaci \u015bw. Jana dochodzi nawet do 10 cm i przechodzi miejscami w rze\u017ab\u0119 pe\u0142n\u0105 (np. w partii g\u0142\u00f3w i d\u0142oni). Gradacja ta buduje wra\u017cenie przestrzenno\u015bci, kt\u00f3re rze\u017abiarz wprowadza intuicyjnie r\u00f3wnie\u017c dzi\u0119ki \u015bwi\u0119tym przedstawionym w skr\u00f3tach perspektywicznych. P\u0142askorze\u017abione postacie zosta\u0142y oddane bardzo realistycznie, ze szczeg\u00f3\u0142owo opracowanymi partiami anatomicznymi. Twarze o \u00a0zr\u00f3\u017cnicowanym typie fizjonomicznym oddaj\u0105 ich wiek i charakter. Jednak ten realizm idzie w parze ze stylizacj\u0105 form odzwierciedlon\u0105 w traktowaniu szat. Uk\u0142ad cia\u0142a figur nie jest czytelny pod os\u0142aniaj\u0105cymi je obfitymi i niezwykle drobiazgowo opracowanymi tkaninami. Natomiast ich mocne drapowanie i g\u0142\u0119boko rze\u017abione fa\u0142dy dodaj\u0105 ca\u0142o\u015bci kompozycji ekspresji. \u00a0\u003Cbr \/\u003E\r\nNad d\u0142o\u0144mi \u015bw. Jana uk\u0142ad fa\u0142d p\u0142aszcza tworzy \u015bwiat\u0142ocieniowy napis: \u003Cstrong\u003ESTVOS\u003C\/strong\u003E. Trzy pierwsze litery \u003Cstrong\u003ESTV\u003C\/strong\u003E wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 na g\u00f3rnym poziomie, poni\u017cej kolejne dwie: \u003Cstrong\u003EO \u003C\/strong\u003E\u2013 stanowi\u0105ce r\u0105bek r\u0119kawa i\u003Cstrong\u003E S\u003C\/strong\u003E po jego prawej stronie. Podpis ten jest kryptosygnatur\u0105 rze\u017abiarza, kt\u00f3ra jest potwierdzeniem atrybucji p\u0142askorze\u017aby Stwoszowi.\u003Cbr \/\u003E\r\nNiestety, brak \u017ar\u00f3de\u0142 pozwala rozpatrywa\u0107 pierwotn\u0105 funkcj\u0119, pochodzenie i lokalizacj\u0119 ptaszkowskiej p\u0142askorze\u017aby jedynie hipotetycznie. W XIX wieku w Ptaszkowej dzie\u0142o to stanowi\u0142o cz\u0119\u015b\u0107 Ogrojca usytuowanego w zewn\u0119trznej \u015bcianie prezbiterium. Jednak wcze\u015bniej p\u0142askorze\u017aba tworzy\u0142a prawdopodobnie kwater\u0119 niezachowanego dzi\u015b retabulum, by\u0107 mo\u017ce z fary Mariackiej w Krakowie.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EPtaszkowsk\u0105 \u003Cem\u003EModlitw\u0119 w Ogrojcu\u003C\/em\u003E w 2002 roku poddano konserwacji, kt\u00f3rej wykonawc\u0105 by\u0142 Stanis\u0142aw Stawowiak. Od 2003 roku dzie\u0142o Wita Stwosza znajdowa\u0142o si\u0119 jako depozyt w Muzeum Okr\u0119gowym w Nowym S\u0105czu, gdzie wzbogaca\u0142o sta\u0142\u0105 ekspozycj\u0119 sztuki cechowej. W 2005 roku p\u0142askorze\u017aba ta by\u0142a prezentowana na wystawie pt. \u003Cem\u003EWok\u00f3\u0142 Wita Stwosza\u003C\/em\u003E w Muzeum Narodowym w Krakowie zorganizowanej we wsp\u00f3\u0142pracy z Domem Norymberskim w Krakowie oraz Germanisches National Museum w Norymberdze. We wrze\u015bniu 2011 roku dzie\u0142o Wita Stwosza zosta\u0142o wypo\u017cyczone do Berlina na wystaw\u0119 pt. \u003Cem\u003EPolska \u2013 Niemcy. 1000 lat historii w sztuce\u003C\/em\u003E. Ekspozycj\u0119 przygotowa\u0142 Zamek Kr\u00f3lewski w Warszawie i Muzeum Martin-Gropius-Bau w Berlinie z okazji pierwszej polskiej prezydencji w Radzie Unii Europejskiej.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003E\u00a0\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EBibliografia\u003C\/strong\u003E\u003Cbr \/\u003E\r\n\u003Cem\u003EObok. Polska \u2013 Niemcy. 1000 lat historii w sztuce\u003C\/em\u003E, red. Ma\u0142gorzata Omilanowska, Krak\u00f3w 2011.\u003Cbr \/\u003E\r\nMagdalena Stawowiak, \u003Cem\u003EModlitwa Chrystusa w Ogrojcu\u003C\/em\u003E, [w:] \u003Cem\u003EWok\u00f3\u0142 Wita Stwosza, \u003C\/em\u003Ekatalog wystawy w Muzeum Narodowym w Krakowie, red. nauk. Dobros\u0142awa Horzela, Adam Organisty, red. prowadz\u0105cy Krystyna Stefaniak, Krak\u00f3w 2005, s. 70-75.\u003Cbr \/\u003E\r\nMagdalena Stawowiak, \u003Cem\u003EP\u00f3\u017anogotycki drewniany Ogrojec w ko\u015bciele Wszystkich \u015awi\u0119tych w Ptaszkowej \u2013 Domniemane Dzie\u0142o Wita Stwosza\u003C\/em\u003E, \u201eFolia Historiae Artium\u201d, 10 (2006), s. 89\u2013114.\u003Cbr \/\u003E\r\nStanis\u0142aw Stawowiak,\u00a0\u003Cem\u003EDokumentacja konserwatorska\u003C\/em\u003E Modlitwy w Ogrojcu, Nowy S\u0105cz 2003.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":10,"url":null},{"id":45760,"object":{"id":70,"title":"Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem","image":{"id":86881,"position":null,"filePath":"92\/cb\/92cbf35b603c16a346a22352b8b0eb13","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32494,"name":"Jan Klu\u015b ","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34021,"name":"oko\u0142o 1870","comment":null}],"createPlaces":[{"id":36028,"name":"Zakopane","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Zakopane","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34896,"name":"Podhale","comment":null,"hierarchy":"Podhale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba ludowa \u003Cem\u003EMatka Boska z Dzieci\u0105tkiem\u003C\/em\u003E zosta\u0142a wykonana w XIX wieku przez wiejskiego snycerza Jana Klusia z Olczy (pocz\u0105tkowo samodzielna osada, obecnie dzielnica Zakopanego), nale\u017c\u0105ca do najwybitniejszych rze\u017ab w kolekcji Muzeum Tatrza\u0144skiego. Prezentowana na wielu wystawach i zamieszczana w publikacjach jako charakterystyczna dla tw\u00f3rczo\u015bci artyst\u00f3w ludowych Podtatrza XIX stulecia.\u003Cbr \/\u003E\r\nW latach 1887\u20131893 zosta\u0142a zakupiona przez Mari\u0119 i Bronis\u0142awa Dembowskich, tw\u00f3rc\u00f3w najwi\u0119kszej prywatnej kolekcji w Zakopanem, przechowywanej i udost\u0119pnianej w jednym z pomieszcze\u0144 domu Dembowskich \u2013 s\u0142ynnej \u201eChacie\u201d. Rze\u017aba Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem wraz z ca\u0142\u0105, licz\u0105c\u0105 oko\u0142o 400 przedmiot\u00f3w etnograficznych, kolekcj\u0105 trafi\u0142a w 1922 roku do zbior\u00f3w Muzeum Tatrza\u0144skiego, z zapisu testamentowego Marii Dembowskiej. Jest eksponowana w Muzeum Stylu Zakopia\u0144skiego \u2013 Inspiracje \u2013 im. Marii i Bronis\u0142awa Dembowskich (Zakopane, ul. Droga do Roj\u00f3w 6).\u003Cbr \/\u003E\r\nTradycyjna rze\u017aba ludowa na Podhalu pe\u0142ni\u0142a wy\u0142\u0105cznie funkcj\u0119 sakraln\u0105, by\u0142a wyrazem religijno\u015bci i pobo\u017cno\u015bci jego mieszka\u0144c\u00f3w. Spotka\u0107 j\u0105 mo\u017cna by\u0142o w nielicznych na tym terenie do po\u0142owy XIX wieku wiejskich ko\u015bci\u00f3\u0142kach, w przydro\u017cnych murowanych kapliczkach oraz w niewielkich skrzynkowych kapliczkach drewnianych zawieszanych na drzewach, na \u015bcianach g\u00f3ralskich cha\u0142up czy ustawianych na s\u0142upach. Kapliczki by\u0142y umieszczane w rozmaitych miejscach: na granicach wsi, przy rozstajnych drogach, nad brzegami potok\u00f3w, w polach, na polanach, w miejscach wa\u017cnych wydarze\u0144. By\u0142y to z regu\u0142y kapliczki dzi\u0119kczynne, fundowane przez prywatne osoby. W krajobraz Podhala wpisa\u0142y si\u0119 szczeg\u00f3lnie r\u00f3\u017cnej wielko\u015bci kapliczki przydro\u017cne murowane, maj\u0105ce w \u015brodku niewielkie, proste o\u0142tarzyki, a w \u015bcianach wn\u0119ki na rze\u017aby i obrazy. Na o\u0142tarzykach ustawiane by\u0142y rze\u017aby wi\u0119kszych rozmiar\u00f3w ni\u017c w drewnianych kapliczkach skrzynkowych.\u00a0Rze\u017aby na Podhalu by\u0142y niekiedy ubierane w szyte z p\u0142\u00f3tna koszulki i sukienki. Nie wolno by\u0142o ich odsprzedawa\u0107 ani wyrzuca\u0107, zniszczone mo\u017cna by\u0142o jedynie spali\u0107, a kiedy stawiano nowy dom, cz\u0119sto przybijano do niego kapliczk\u0119 zdj\u0119t\u0105 ze starego domu.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EW kapliczkach mo\u017cna by\u0142o spotka\u0107 rze\u017aby przedstawiaj\u0105ce Chrystusa, Matk\u0119 Bosk\u0105 i \u015bwi\u0119tych, wykonane przez miejscowych, dzisiaj tylko niewielu znanych nam z nazwiska, tw\u00f3rc\u00f3w. Byli nimi z regu\u0142y obeznani z obr\u00f3bk\u0105 drewna cie\u015ble, stolarze i snycerze, zdobi\u0105cy ornamentami rze\u017abiarskimi szereg przedmiot\u00f3w codziennego u\u017cytku (meble, narz\u0119dzia, drewniane naczynia).\u003Cbr \/\u003E\r\nDawna podhala\u0144ska rze\u017aba, wykonywana przez samouk\u00f3w, by\u0142a zr\u00f3\u017cnicowana w formie i tre\u015bci i mia\u0142a r\u00f3\u017cny poziom artystyczny, o kt\u00f3rym decydowa\u0142y mniejsze lub wi\u0119ksze umiej\u0119tno\u015bci jej wykonawc\u00f3w. Obok prostych i skromnych, niewielkich rozmiar\u00f3w rze\u017ab robionych przez g\u00f3rali do kapliczki przeznaczonej do zawieszania na frontowej \u015bcianie domu, niekt\u00f3rzy snycerze tworzyli poka\u017anych rozmiar\u00f3w rze\u017aby, o du\u017cej ekspresji, b\u0119d\u0105ce na\u015bladownictwem barokowych figur ze starych podhala\u0144skich ko\u015bcio\u0142\u00f3w, autorstwa prowincjonalnych warsztat\u00f3w rzemie\u015blniczych. Najwybitniejsi podhala\u0144scy rze\u017abiarze\u2013snycerze wykonywali te\u017c o\u0142tarze do wiejskich ko\u015bcio\u0142\u00f3w oraz budowali murowane kapliczki, w kt\u00f3rych umieszczali swe rze\u017aby. Do rze\u017aby figuralnej du\u017cych rozmiar\u00f3w zalicza si\u0119 r\u00f3wnie\u017c ule, maj\u0105ce m.in. posta\u0107 \u015bw. Ambro\u017cego (patrona pszczelarzy i pszcz\u00f3\u0142) czy nied\u017awiedzia. Takie ule znajduj\u0105 si\u0119 w zbiorach Muzeum Tatrza\u0144skiego.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null},{"text":"\u003Cp\u003EW rze\u017abie z Podhala, obok wizerunk\u00f3w Chrystusa, najpopularniejsze by\u0142y tematy mariologiczne: \u003Cem\u003EPiet\u00e0, Matka Boska Bolesna, Koronacja Matki Boskiej, Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem, Matka Boska Niepokalanie Pocz\u0119ta, Matka Boska Cz\u0119stochowska\u003C\/em\u003E, a tak\u017ce \u003Cem\u003ESzkaplerzna\u003C\/em\u003E.\u003Cbr \/\u003E\r\nMatk\u0119 Bosk\u0105 otaczano w kulturze ludowej szczeg\u00f3lnym kultem, a na Podhalu czczono g\u0142\u00f3wnie w wizerunku Matki Boskiej Lud\u017amierskiej. By\u0142a Ona obecna we wszystkich najwa\u017cniejszych momentach \u017cycia ch\u0142opskiego, jako Or\u0119downiczka i Po\u015bredniczka w kontaktach z Bogiem, Wspomo\u017cycielka we wszystkich potrzebach.\u003Cbr \/\u003E\r\nPrezentowana rze\u017aba Madonny z Dzieci\u0105tkiem jest wed\u0142ug Anny Kunczy\u0144skiej-Irackiej, autorki licznych prac o sztuce ludowej, wzorowana na s\u0142yn\u0105cej cudami gotyckiej figurze \u003Cem\u003EMatki Boskiej\u003C\/em\u003E z Sanktuarium w Lud\u017amierzu. Ta niewielkich rozmiar\u00f3w rze\u017aba z drewna lipowego pomalowana jest w typowy dla tradycyjnej rze\u017aby Podhala spos\u00f3b \u2013 kolorem czerwonym i ciemnoniebieskim. Matka Boska ma zawieszony na szyi sznur czerwonych, szklanych koralik\u00f3w, przeplatanych mosi\u0119\u017cnymi ozdobami o wyd\u0142u\u017conym kszta\u0142cie, tzw. \u003Cem\u003Ebrembolcami, br\u00e9mbulcami\u003C\/em\u003E. Tego typu naszyjniki z mosi\u0119\u017cnych wisiork\u00f3w i koralik\u00f3w z oszlifowanych ko\u015bci lub szklanych, nanizanych na przemian na sznurek, nosili na Podhalu jeszcze do po\u0142owy XIX wieku m\u0119\u017cczy\u017ani \u2013 przewa\u017cnie juhasi i zb\u00f3jnicy. By\u0107 mo\u017ce \u003Cem\u003Ebrembolce\u003C\/em\u003E za\u0142o\u017cone na szyj\u0119 Matki Boskiej (jako ozdoba?, ofiarowane Jej wotum?) sprawi\u0142y, \u017ce zosta\u0142a nazwana \u003Cem\u003EZb\u00f3jnick\u0105 Madonn\u0105\u003C\/em\u003E i pod tak\u0105 nazw\u0105, lub jako \u003Cem\u003EMadonna z brembolcami\u003C\/em\u003E, wyst\u0119puje te\u017c cz\u0119sto w literaturze.\u003Cbr \/\u003E\r\nJest to rze\u017aba przy\u015bcienna, o zwartej bryle. Postaci Marii i Dzieci\u0105tka otoczone s\u0105 maforionem, p\u00f3\u0142koli\u015bcie ujmuj\u0105cym ca\u0142o\u015b\u0107 kompozycji. Wysokie, pe\u0142ne korony, identyczne u Marii i Jezusa, przypominaj\u0105 rze\u017aby ze s\u0142owackich miejsc pielgrzymkowych, do kt\u00f3rych chodzili r\u00f3wnie\u017c podhala\u0144scy g\u00f3rale. Twarz Marii, o\u017cywiona delikatnym u\u015bmiechem, wzorowana jest na znanych wykonawcy z w\u0142asnego otoczenia twarzach wiejskich kobiet. Matka Boska jest ubrana w d\u0142ug\u0105, przewi\u0105zan\u0105 w pasie sukni\u0119 o obfitych, g\u0142\u0119boko ci\u0119tych fa\u0142dach, zako\u0144czon\u0105 pod szyj\u0105 krez\u0105, oraz maforion okrywaj\u0105cy g\u0142ow\u0119, plecy i ramiona. Ozdobiony on jest przy brzegach sko\u015bnymi naci\u0119ciami, tworz\u0105cymi niewielkie wypuk\u0142e romby u\u0142o\u017cone szeregowo w kszta\u0142t girlandy. \u201eMotyw ten, unikalny na ziemiach polskich, rozpowszechni\u0142 si\u0119 przede wszystkim na terenie S\u0142owacji, gdzie zdobi\u0142 szaty licznych Madonn i Piet\u201d (Stefania Krzysztofowicz, \u003Cem\u003EO sztuce ludowej w Polsce\u003C\/em\u003E, 1972). Uk\u0142ad prawej r\u0119ki Madonny sugeruje, i\u017c trzyma\u0142a w niej zapewne ber\u0142o, kt\u00f3rego obecnie brak. Dzieci\u0105tko siedz\u0105ce na lewej r\u0119ce Marii, ubrane w d\u0142ug\u0105, przewi\u0105zan\u0105 w pasie sukienk\u0119 z krez\u0105, b\u0142ogos\u0142awi uniesion\u0105 ku g\u00f3rze praw\u0105 r\u0119k\u0105. Z powodu braku lewego przedramienia, trudno jednoznacznie powiedzie\u0107, jaki atrybut trzyma\u0142 Jezus w lewej d\u0142oni, prawdopodobnie by\u0142o to kr\u00f3lewskie jab\u0142ko.\u003Cbr \/\u003E\r\nMotywy ornamentalne zdobi\u0105ce szaty oraz korony Marii i Dzieci\u0105tka maj\u0105 wiele wsp\u00f3lnego z g\u00f3ralsk\u0105 snycerk\u0105, zdobi\u0105c\u0105 np. \u0142y\u017cniki czy formy na sery owcze. Cho\u0107by po nich wida\u0107, \u017ce wykonawca rze\u017aby nie kopiowa\u0142 wiernie wzorca, z kt\u00f3rego korzysta\u0142 (o ile tym wzorcem by\u0142a rzeczywi\u015bcie figura Matki Boskiej Lud\u017amierskiej), lecz jedynie swobodnie go interpretowa\u0142.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EWykonawc\u0105 tym by\u0142 Jan Klu\u015b, gazda z Olczy, prawdopodobnie tak\u017ce cie\u015bla i stolarz. Jego autorstwa s\u0105 te\u017c pochodz\u0105ce z kolekcji Dembowskich: obraz p\u0142askorze\u017abiony przedstawiaj\u0105cy Matk\u0119 Bosk\u0105 z Dzieci\u0105tkiem i przepi\u0119kny \u0142y\u017cnik z rze\u017abionymi pstr\u0105gami. Nic wi\u0119cej nie wiadomo o tym snycerzu, ani o czasie i okoliczno\u015bciach powstania rze\u017aby oraz jej przeznaczeniu. W inwentarzu Marii Dembowskiej znalaz\u0142a si\u0119 jedynie adnotacja, \u017ce jest to stara rze\u017aba, kt\u00f3r\u0105 \u201erobi\u0142 Klu\u015b Jasiek (samouczek)\u201d i \u017ce \u201epochodzi z Olczy od Klusia\u201d. A poniewa\u017c Maria i Bronis\u0142aw Dembowscy kupili j\u0105 w latach 1887\u20131893, czas jej powstania niekt\u00f3rzy etnografowie ustalaj\u0105 na 1. po\u0142ow\u0119 XIX wieku, inni przypuszczaj\u0105, \u017ce powsta\u0142a oko\u0142o 1870 roku.\u003Cbr \/\u003E\r\nBy\u0107 mo\u017ce rze\u017aba zosta\u0142a wykonana do kapliczki znajduj\u0105cej si\u0119 w Olczy, na osiedlu Klusie. Kapliczk\u0119 t\u0119 odnajdujemy na mapie katastralnej z 1846 roku, stoj\u0105c\u0105 przy dawnej drodze \u003Cem\u003Ehamerskiej\u003C\/em\u003E, kt\u00f3r\u0105 wo\u017cono \u017celazo i wytwarzane z niego przedmioty z Ku\u017anic, przez Olcz\u0119 i Poronin, do Krakowa. Sk\u0105pe wiadomo\u015bci nie pozwalaj\u0105 te\u017c na jednoznaczne ustalenie, o kt\u00f3rego Jana Klusia chodzi, a nazwisko to wraz z imieniem Jan niejednokrotnie powtarza si\u0119 w XIX wieku w\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w Olczy. Niekt\u00f3rzy z badaczy przypisuj\u0105 jej wykonawstwo Janowi Klusiowi-Harendzkiemu\u00a0(1819\u20131896), o kt\u00f3rym wiadomo z przekazu ustnego, \u017ce na swym gruncie postawi\u0142 murowan\u0105 kapliczk\u0119 w podzi\u0119ce za szcz\u0119\u015bliwy powr\u00f3t z wojska i umie\u015bci\u0142 w niej wykonane przez siebie rze\u017aby. Za tym, \u017ce by\u0142a to rze\u017aba kapliczkowa, umieszczona na sta\u0142e przy \u015bcianie, przemawia fakt p\u0142askiego potraktowania jej bry\u0142y z ty\u0142u i pozostawienie w tym miejscu surowego drewna, bez pokrycia go polichromi\u0105, oraz dwa otwory w spodzie figury na trzpienie, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych by\u0142a prawdopodobnie przymocowana do jakiej\u015b podstawy (o\u0142tarza?).\u003Cbr \/\u003E\r\nZwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce rze\u017aba nie zosta\u0142a wykonana w ca\u0142o\u015bci z jednego kawa\u0142ka drewna. W oddzielnym kawa\u0142ku zosta\u0142y wyrze\u017abione nogi Dzieci\u0105tka od po\u0142owy ud w d\u00f3\u0142, przymocowane nast\u0119pnie do figury dwoma ko\u0142kami. \u015alady po lewym przedramieniu Dzieci\u0105tka r\u00f3wnie\u017c wskazuj\u0105 na to, \u017ce by\u0142o wykonane oddzielnie i zapewne przymocowane ko\u0142kiem.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017aba pochodzi z najwi\u0119kszej podhala\u0144skiej kolekcji etnograficznej powsta\u0142ej pod koniec XIX wieku. Jej tw\u00f3rcy, Maria (1856\u20131922) i Bronis\u0142aw (1848\u20131893) Dembowscy, osiedlili si\u0119 na sta\u0142e w Zakopanem w roku 1885. W roku nast\u0119pnym zacz\u0119li ju\u017c nabywa\u0107 pierwsze eksponaty. Interesowa\u0142y ich szczeg\u00f3lnie obiekty o bogatym zdobnictwie i oryginalnej formie. W kolekcji znalaz\u0142o si\u0119 wiele \u0142y\u017cnik\u00f3w, sprz\u0119t pasterski, meble, ceramika, galanteria metalowa, licznie reprezentowany by\u0142 od\u015bwi\u0119tny str\u00f3j noszony przez bogate g\u00f3ralki w 1. po\u0142owie XIX wieku, w niewielkiej liczbie znalaz\u0142y si\u0119 w niej obrazy na szkle i rze\u017aba figuralna. Dembowscy zakupili zaledwie 12 rze\u017ab i 2 kapliczki (jedna w kszta\u0142cie p\u0142askorze\u017abionego oszklonego o\u0142tarzyka). Dla por\u00f3wnania dodajmy, \u017ce zebrali 32 \u0142y\u017cniki zdobione snycerk\u0105, a wi\u0119c rze\u017ab\u0105 typu dekoracyjnego.\u003Cbr \/\u003E\r\nKolekcja Dembowskich zaliczana jest do najcenniejszych i najwi\u0119kszych w zbiorach etnograficznych Muzeum Tatrza\u0144skiego, a pochodz\u0105ca z tej kolekcji \u201e\u003Cem\u003EMatka Boska z Dzieci\u0105tkiem\u003C\/em\u003E, tzw. zb\u00f3jnicka, o twarzy przypominaj\u0105cej pi\u0119kn\u0105 g\u00f3ralk\u0119 \u2013 w gotyckich \u00abbezczasowych\u00bb szatach i naszyjniku z blaszek, wyrze\u017abiona ok. 1870 roku przez cie\u015bl\u0119 z Olczy Klusia-Har\u0119skiego do w\u0142asnej kapliczki \u00a0nale\u017cy do najpi\u0119kniejszych rze\u017ab o charakterze prymitywu nie staraj\u0105cego si\u0119 wiernie imitowa\u0107 rzemios\u0142a mistrz\u00f3w ko\u015bcielnych\u201d (A. Kunczy\u0144ska-Iracka, \u003Cem\u003ESztuka ludowa w Polsce\u003C\/em\u003E, 1988, i tej\u017ce: \u003Cem\u003EMadonna w dawnej polskiej sztuce ludowej\u003C\/em\u003E, PSL, 1988).\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":11,"url":null},{"id":82198,"object":{"id":133,"title":"Matka Boska Lud\u017amierska","image":{"id":71065,"position":null,"filePath":"55\/bf\/55bfc54e49377d63032d9b716477394e","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32509,"name":"W\u0142adys\u0142aw Walczak-Baniecki","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34064,"name":"1970","comment":""}],"createPlaces":[{"id":36028,"name":"Zakopane","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"","hierarchy":"Zakopane","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":"","hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34896,"name":"Podhale","comment":"","hierarchy":"Podhale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35132,"name":"malarstwo na szkle","comment":"","hierarchy":"malarstwo na szkle","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":"","hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EObraz na szkle\u00a0\u003Cem\u003EMatka Boska Lud\u017amierska\u003C\/em\u003E\u00a0zosta\u0142 namalowany w 1970 roku przez artyst\u0119 ludowego W\u0142adys\u0142awa Walczaka-Banieckiego (1934\u20132011) z Zakopanego. Jest to jeden z trzech jego obraz\u00f3w o tej tematyce znajduj\u0105cych si\u0119 w zbiorach Muzeum Tatrza\u0144skiego. Pozosta\u0142e dwa wykona\u0142 w 1967 i 1973 roku. Wszystkie zosta\u0142y namalowane wed\u0142ug jednego, samodzielnie wypracowanego przez autora schematu, powt\u00f3rzonego w ka\u017cdym obrazie;\u00a0r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 one jedynie kolorystyk\u0105.\u003Cbr \/\u003E\r\nPrzedstawiany obraz jest ciekawym przyk\u0142adem zaistnienia tematu Lud\u017amierskiej Madonny we wsp\u00f3\u0142czesnym podhala\u0144skim malarstwie na szkle, i to w okresie, kiedy nie by\u0142o ono jeszcze w pe\u0142nym rozkwicie. Obraz r\u00f3\u017cni si\u0119 te\u017c od p\u00f3\u017aniejszych o tej tematyce, malowanych wed\u0142ug wykszta\u0142conego z czasem popularnego wzoru ikonograficznego, w kt\u00f3rym dope\u0142nieniem wizerunku Matki Boskiej Lud\u017amierskiej s\u0105 cz\u0119sto rekwizyty wi\u0105\u017c\u0105ce si\u0119 z kultur\u0105 podhala\u0144sk\u0105, na przyk\u0142ad elementy stroju g\u00f3ralskiego, architektury i pejza\u017cu g\u00f3rskiego, a w ornamentyce wyst\u0119puj\u0105\u00a0 motywy szarotki czy dziewi\u0119\u0107si\u0142u uznawane za podhala\u0144skie. W\u0142adys\u0142aw Walczak-Baniecki nawi\u0105za\u0142 w swej pracy wy\u0142\u0105cznie do tradycyjnego sposobu przedstawiania ikonografii sakralnej w malarstwie na szkle, bez regionalnego sztafa\u017cu.\u003Cbr \/\u003E\r\nW swobodny spos\u00f3b zinterpretowa\u0142 on rze\u017ab\u0119 Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem z pocz\u0105tku XV wieku, znajduj\u0105c\u0105 si\u0119 w ko\u015bciele pod wezwaniem Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Marii Panny w Lud\u017amierzu, po\u0142o\u017conym w pobli\u017cu Nowego Targu.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EHistoria Lud\u017amierza, b\u0119d\u0105cego najstarsz\u0105 osad\u0105 Podhala, si\u0119ga XIII wieku i wi\u0105\u017ce si\u0119 z osadnictwem prowadzonym na tych terenach przez zakon cysters\u00f3w. Oni wznie\u015bli tu po przybyciu modrzewiowy ko\u015bci\u00f3\u0142ek i za\u0142o\u017cyli pierwsz\u0105 parafi\u0119 katolick\u0105 na Podhalu.\u003Cbr \/\u003E\r\nWed\u0142ug ludowego podania rze\u017ab\u0119 Matki Boskiej sprowadzi\u0142 do ko\u015bcio\u0142a w Lud\u017amierzu pewien kupiec handluj\u0105cy winem. Jad\u0105c z towarem z W\u0119gier, zab\u0142\u0105dzi\u0142 i wpad\u0142 w torfowisko w okolicach Lud\u017amierza. Ocalony dzi\u0119ki modlitwie do Matki Boskiej \u015blubowa\u0142 sprowadzi\u0107 jej wizerunek do lud\u017amierskiego ko\u015bcio\u0142a i przyrzeczenia dotrzyma\u0142.\u003Cbr \/\u003E\r\nPos\u0105g Matki Bo\u017cej z lud\u017amierskiego sanktuarium, nazywanej od 1963 roku Kr\u00f3low\u0105 i Ga\u017adzin\u0105 Podhala, otoczony jest od wiek\u00f3w kultem religijnym. Do s\u0142yn\u0105cej cudami figury Matki Boskiej pielgrzymowali i nadal pielgrzymuj\u0105 mieszka\u0144cy z ca\u0142ego polskiego Podtatrza (Podhale, Spisz, Orawa), Gorc\u00f3w i Beskidu Wyspowego. Pielgrzymi przybywaj\u0105 tu przede wszystkim 15 sierpnia, w \u015bwi\u0119to patronki ko\u015bcio\u0142a, oraz w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 wrze\u015bnia w \u015bwi\u0119to Matki Bo\u017cej Siewnej, kiedy g\u00f3rale dzi\u0119kuj\u0105 Ga\u017adzinie Podhala za zbiory. Corocznie w t\u0119 niedziel\u0119 organizowane s\u0105 tutaj Do\u017cynki Podhala\u0144skie. W Sanktuarium Lud\u017amierskim, w niedziel\u0119, oko\u0142o 23 kwietnia, obchodzone jest r\u00f3wnie\u017c corocznie, od 2. po\u0142owy lat 80. XX wieku, \u015awi\u0119to Bacowskie.\u003Cbr \/\u003E\r\nMatka Boska Lud\u017amierska to przede wszystkim uzdrowicielka chorych. Chroni przed kl\u0119skami \u017cywio\u0142owymi, u\u0142atwia konanie. Uwa\u017cana jest za patronk\u0119 i opiekunk\u0119 zab\u0142\u0105kanych w podr\u00f3\u017cy oraz za opiekunk\u0119 g\u00f3rali emigruj\u0105cych w poszukiwaniu pracy.\u00a0 Chocia\u017c przybywaj\u0105 do niej p\u0105tnicy z innych region\u00f3w kraju i ze S\u0142owacji, to w powszechnym przekonaniu Lud\u017amierska Madonna jest przede wszystkim patronk\u0105 Podhala. Jan Pawe\u0142 II m\u00f3wi\u0142 w homilii 8 czerwca 1979 w Nowym Targu:\u201eMatka Boska zawsze jest podobna do ludzi ze swojego domu. Kiedy teraz patrzy\u0142em w Meksyku na Matk\u0119 Bosk\u0105 z Guadalupe, Matk\u0119 Bosk\u0105 Indian, przychodzi\u0142a mi na my\u015bl najbardziej Matka Boska Lud\u017amierska, bo to taka prawdziwa ga\u017adzina podhala\u0144ska\u201d. Ca\u0142e pokolenia g\u00f3rali przychodzi\u0142y do niej, szukaj\u0105c \u00a0po\u015brednictwa i pokrzepienia, wzywaj\u0105c jej opieki.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null},{"text":"\u003Cp\u003EObraz\u00a0\u003Cem\u003EMatka Boska Lud\u017amierska\u00a0\u003C\/em\u003EW\u0142adys\u0142awa Walczaka-Banieckiego, oparty na wzorze ikonograficznym cudownej figury z Lud\u017amierza, przedstawia posta\u0107 Matki Boskiej trzymaj\u0105cej na lewej r\u0119ce Dzieci\u0105tko i ozdobne ber\u0142o w prawej d\u0142oni. Dzieci\u0105tko w lewej r\u0119ce trzyma jab\u0142ko kr\u00f3lewskie \u2013 symbol w\u0142adzy sprawowanej nad \u015bwiatem, praw\u0105 r\u0119k\u0105 b\u0142ogos\u0142awi. Na g\u0142owach obu postaci widniej\u0105 korony, a wok\u00f3\u0142 g\u0142\u00f3w nimby. Maria ubrana jest w sukni\u0119 i p\u0142aszcz okrywaj\u0105cy plecy i ramiona oraz opadaj\u0105cy spod korony do ramion welon, Jezus \u2013 w d\u0142ug\u0105 sukienk\u0119. G\u00f3r\u0105 kompozycj\u0119 zamykaj\u0105 dwa, u\u0142o\u017cone\u00a0 symetrycznie, stylizowane kwiaty r\u00f3\u017cy na ulistnionych ga\u0142\u0105zkach. Oparta na motywie r\u00f3\u017cy dekoracja, znana z ludowego XIX-wiecznego malarstwa na szkle, wsp\u00f3\u0142gra swoj\u0105 kolorystyk\u0105 i oszcz\u0119dn\u0105 form\u0105 z przedstawieniem Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem. Delikatny kontur rysunku zosta\u0142 wykonany cienk\u0105 czarn\u0105 kresk\u0105. Obraz utrzymany jest w kolorach ziemi: rdzawym, sieny naturalnej, rozbielonego r\u00f3\u017cu angielskiego oraz w zgaszonych odcieniach zieleni oliwkowej i chromowej, z akcentami z\u0142ota w partii szat, koron, nimb\u00f3w, ber\u0142a i ornamentu kwiatowego. Rytmicznie u\u0142o\u017cone kropki, kreski i w\u0119\u017cyki imituj\u0105 fa\u0142dy szat, r\u00f3wnocze\u015bnie spe\u0142niaj\u0105c funkcj\u0119 dekoracyjn\u0105. Obraz na czarnym tle oprawiony zosta\u0142 w prost\u0105 drewnian\u0105 ram\u0119, r\u00f3wnie\u017c w kolorze czarnym. Obraz sygnowany jest w prawym dolnym rogu. Tym, co w realizacji Walczaka-Banieckiego przede wszystkim zwraca uwag\u0119, jest przejrzysta i prosta kompozycja, uproszczony rysunek, stonowana kolorystyka, dekoracyjno\u015b\u0107. Wykorzystuj\u0105c rze\u017abiarski wizerunek Matki Boskiej Lud\u017amierskiej, artysta stara\u0142 si\u0119 j\u0105 przedstawi\u0107 w uk\u0142adzie kompozycyjnym zgodnym\u00a0z orygina\u0142em, a jego w\u0142asna interpretacja tematu da\u0142a o sobie zna\u0107 przede wszystkim w motywach ornamentacyjnych i kolorystyce. Kolory szat i atrybut\u00f3w wykona\u0142 wed\u0142ug w\u0142asnej koncepcji malarskiej, nie maj\u0105 one \u017cadnego odniesienia do ikonograficznego wzorca. Widoczne w gotyckiej rze\u017abie Madonny z Lud\u017amierza, z przodu figury, du\u017ce fa\u0142dy szat w kszta\u0142cie zbli\u017conym do litery V oraz ozdobna lam\u00f3wka spi\u0119tego pod szyj\u0105 p\u0142aszcza zosta\u0142y w obrazie zinterpretowane jako ozdoby sukni.\u003Cbr \/\u003E\r\nTechnika malarstwa na szkle cieszy si\u0119 na Podhalu szczeg\u00f3lnym zainteresowaniem. Jest ona o tyle ciekawa, \u017ce obraz maluje si\u0119 na odwrocie szk\u0142a, a farby k\u0142adzie na szybie w odwrotnej kolejno\u015bci ni\u017c przy malowaniu na innym pod\u0142o\u017cu. Najpierw rysuje si\u0119 kontury postaci i ornament\u00f3w, a nast\u0119pnie maluje szczeg\u00f3\u0142y, dopiero potem wype\u0142nia farb\u0105 wi\u0119ksze p\u0142aszczyzny obwiedzione konturem, a na ko\u0144cu t\u0142o. Cz\u0119sto malarze wykonuj\u0105 wcze\u015bniej na papierze szkice wizerunk\u00f3w, kt\u00f3re pe\u0142ni\u0105 funkcj\u0119 podk\u0142adu rysunkowego dla malatury na szkle.\u003Cbr \/\u003E\r\nW\u0142adys\u0142aw Walczak-Baniecki mia\u0142 pewne problemy z rysunkiem, natomiast by\u0142 znakomitym koloryst\u0105, nieustaj\u0105co wzbogacaj\u0105cym w swym malarstwie gam\u0119 barw. \u201eUzna\u0142, \u017ce t\u0142o jest te\u017c polem do malarskiego zagospodarowania i wymy\u015bli\u0142 wibruj\u0105ce kompozycje z\u0142ota i jakiej\u015b jednej wybranej barwy. Wynik okaza\u0142 si\u0119 rewelacj\u0105 artystyczn\u0105\u201d (Aleksander B\u0142achowski, Malarstwo na szkle, Toru\u0144 2004). Niekt\u00f3re przedstawienia by\u0142y przez niego w ci\u0105gu wielu lat nieustannie powtarzane, lecz w odmiennej kolorystyce i z nowymi motywami ornamentacyjnymi.\u003Cbr \/\u003E\r\nTechniki malowania na szkle uczy\u0142 si\u0119 samodzielnie od 1962 roku. Debiutowa\u0142 jako malarz w roku 1968, bior\u0105c udzia\u0142 w konkursie malarstwa na szkle zorganizowanym przez Muzeum Tatrza\u0144skie w Zakopanem. Zaj\u0105\u0142 w\u00f3wczas pierwsze miejsce w kategorii tw\u00f3rc\u00f3w ludowych. Z czasem sta\u0142 si\u0119 jednym z najbardziej cenionych malarzy na szkle na Podhalu. W 2008 roku otrzyma\u0142 srebrny medal Zas\u0142u\u017cony Kulturze Gloria Artis, nadany przez Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego w uznaniu zas\u0142ug w dziedzinie tw\u00f3rczo\u015bci ludowej. W zbiorach Muzeum Tatrza\u0144skiego znajduje si\u0119 111 obraz\u00f3w na szkle W\u0142adys\u0142awa Walczaka-Banieckiego, z lat 1967\u20132005, dokumentuj\u0105cych jego tw\u00f3rczo\u015b\u0107.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":12,"url":null},{"id":48292,"object":{"id":174,"title":"\u015awi\u0119ta Anna","image":{"id":83205,"position":null,"filePath":"6a\/a8\/6aa897e511b58db5b5ce2718daa12509","extension":"jpg","altText":"Drewniana figura kobiety w zielonej sukni i czerwonym p\u0142aszczu. Na g\u0142owie ma jasn\u0105 chust\u0119 opadaj\u0105c\u0105 na ramiona i plecy. W prawej d\u0142oni, kt\u00f3ra nie zachowa\u0142a si\u0119 do dzi\u015b, przyciska\u0142a do piersi ksi\u0119g\u0119, lew\u0105 podtrzymuje po\u0142\u0119 p\u0142aszcza.","altTextEn":"A wooden figure of a woman in a green dress and red cloak. She wears a light-colored scarf on her head, falling on her shoulders and back. In her right hand, which is not preserved today, she held a book pressed to her chest, while her left hand holds up the hem of her cloak.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32557,"name":"warsztat biecki","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34096,"name":"XVI wiek","comment":""}],"createPlaces":[{"id":33040,"name":"Biecz","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"","hierarchy":"Biecz","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35045,"name":"renesans","comment":"","hierarchy":"renesans","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":"","hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERenesansowa rze\u017aba przedstawia stoj\u0105c\u0105 kobiet\u0119. W prawej d\u0142oni, kt\u00f3ra nie zachowa\u0142a si\u0119 do dzi\u015b, przyciska\u0142a do piersi ksi\u0119g\u0119, lew\u0105 podtrzymuje po\u0142\u0119 p\u0142aszcza. Ubrana jest w lu\u017ane szaty przewi\u0105zane paskiem, mi\u0119kko okrywaj\u0105ce sylwetk\u0119. Na g\u0142owie ma\u00a0jasn\u0105 chust\u0119 opadaj\u0105c\u0105 na ramiona i plecy. Posta\u0107 jest interpretowana jako \u015bwi\u0119ta Anna.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":13,"url":null},{"id":51626,"object":{"id":318,"title":"Chrystus Ukrzy\u017cowany","image":{"id":83101,"position":null,"filePath":"a7\/16\/a716bdff9e44fea58b59d0691adb6163","extension":"jpg","altText":"Drewniana zniszczona figura Chrystusa z resztkami polichromii. Cia\u0142o Chrystusa pozbawione r\u0105k. Na skrzy\u017cowanych stopach wyra\u017any \u015blad po gwo\u017adziu. Brak krzy\u017ca.","altTextEn":"A damaged wooden figure of Christ with remnants of polychromy. Christ\u2019s figure is without hands, and there is a clear mark of a nail on the crossed feet. There is no cross.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32557,"name":"warsztat biecki","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34180,"name":"XIV wiek","comment":null}],"createPlaces":[],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34919,"name":"Chrystus","comment":null,"hierarchy":"Chrystus","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":null,"hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba przedstawia Chrystusa Ukrzy\u017cowanego. Zbawiciel ma ciemne w\u0142osy opadaj\u0105ce na ramiona, kr\u00f3tk\u0105 brod\u0119 i w\u0105sy. Ca\u0142kowitemu zniszczeniu uleg\u0142y r\u0119ce figury. Na torsie wyra\u017anie widoczne s\u0105 \u017cebra i zapadni\u0119ty brzuch. Jezus ma biodra przepasane perizonium opadaj\u0105cym na lewe kolano. Na skrzy\u017cowanych stopach widoczny jest otw\u00f3r po \u017celaznym gwo\u017adziu.\u00a0Na ca\u0142ym ciele \u015blady bia\u0142ej farby, na perizonium pozosta\u0142o\u015bci b\u0142\u0119kitnego\u00a0koloru.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":14,"url":null},{"id":51638,"object":{"id":319,"title":"Madonna Bolesna","image":{"id":83149,"position":null,"filePath":"00\/5b\/005ba824d2bcb14a4a5dbaf5bc8b0e81","extension":"jpg","altText":"Drewniana polichromowana figura Maryi na kwadratowym postumencie. Na g\u0142ow\u0119 i ramiona ma narzucony p\u0142aszcz. R\u0119ce na piersiach z\u0142o\u017cone do modlitwy. Na ca\u0142ej powierzchni wyra\u017ane ubytki polichromii.","altTextEn":"A wooden polychrome figure of Mary on a square pedestal. She is wearing a cloak over her head and shoulders, and her hands are clasped in prayer on her chest. The polychrome surface of the figure has significant losses throughout.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32563,"name":"warsztat krakowski","role":"wytw\u00f3rnia","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34181,"name":"oko\u0142o 1470","comment":""}],"createPlaces":[{"id":33040,"name":"Biecz","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"lub okolice","hierarchy":"Biecz","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":"","hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":"","hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":"","hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":"","hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EPrezentowana Matka Boska Bolesna\u00a0jest przyk\u0142adem XV-wiecznej ma\u0142opolskiej rze\u017aby dewocyjnej. Niewielki rozmiar tego typu przedstawie\u0144 \u015bwiadczy\u0142 o tym, \u017ce by\u0142y one przeznaczone do ogl\u0105dania z ma\u0142ej odleg\u0142o\u015bci. Figura nie mia\u0142a zada\u0144 dydaktycznych, a jedynie \u015bci\u015ble emocjonalne. Rze\u017aba ogranicza\u0142a si\u0119 do powielania znanych i tradycyjnych wyobra\u017ce\u0144, nie pozwalaj\u0105c na swobodniejsz\u0105 interpretacj\u0119 temat\u00f3w. Prostota tre\u015bci ikonograficznej oraz konwencjonalne i obrz\u0119dowe przedstawienie \u015bwiadczy\u0142y o skromnych potrzebach w obr\u0119bie kultu.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017aba Madonny Bolesnej z Biecza powsta\u0142a w odpowiedzi na zapotrzebowanie, jakie ni\u00f3s\u0142 z sob\u0105 intensywnie rozwijaj\u0105cy si\u0119 w XV wieku kult maryjny. Podkre\u015bla\u0142 on rol\u0119 Matki Boskiej jako or\u0119downiczki, po\u015bredniczki mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami. Temat zacz\u0105\u0142 si\u0119 licznie pojawia\u0107 w malarstwie oraz rze\u017abie. Na skrzyd\u0142ach tryptyk\u00f3w cz\u0119sto zamieszczano ca\u0142e cykle maryjne. W \u015bredniowiecznej literaturze znaczenie zyska\u0142a poezja maryjna. Jej rola, jako najbogatszej cz\u0119\u015bci tw\u00f3rczo\u015bci poetyckiej \u201ewiek\u00f3w ciemnych\u201d, odpowiada\u0142a przewadze tego tematu w \u00f3wczesnej rze\u017abie. Zar\u00f3wno w literaturze, jak i w sztuce Madonna przedstawiana by\u0142a lirycznie, z pe\u0142nym naiwno\u015bci i uduchowienia charakterem, cz\u0119sto towarzyszy\u0142o jej tak\u017ce uczucie b\u00f3lu i smutku.\u003Cbr \/\u003E\r\nPrzedstawienie Marii, kt\u00f3ra w ge\u015bcie rozpaczy sk\u0142ada d\u0142onie, podnosz\u0105c lewy \u0142okie\u0107 ku g\u00f3rze, a prawym podtrzymuje obszerny p\u0142aszcz, widoczne jest w prezentowanej na portalu rze\u017abie Madonny Bolesnej z Biecza. Taki uk\u0142ad kompozycyjny zosta\u0142 wprowadzony przez warsztat Mistrza Tryptyku \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy z Krakowa i by\u0142 cz\u0119sto kopiowany przez innych mniej zdolnych artyst\u00f3w, takich jak autor Madonny z Biecza. Cho\u0107 kompozycja Madonny z Biecza powtarza uk\u0142ad stosowany przez Mistrza Tryptyku \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy, jak uwa\u017ca historyk sztuki dr Dobros\u0142awa Horzela, jej styl wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 jednak bardziej geometrycznym i ostrym modelunkiem szat.\u003Cbr \/\u003E\r\nSam Mistrz Tryptyku \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy, mimo i\u017c wywar\u0142 znaczny wp\u0142yw na ma\u0142opolsk\u0105 rze\u017ab\u0119, wci\u0105\u017c pozostaje anonimowy. Rozpocz\u0105\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 ju\u017c oko\u0142o 1460 roku. Cho\u0107 jego warsztat nie by\u0142 jedyn\u0105 pracowni\u0105 snycersk\u0105 dzia\u0142aj\u0105c\u0105 w tym czasie w Krakowie, dzie\u0142a, kt\u00f3re w nim powsta\u0142y, nale\u017c\u0105 obecnie do jednych z najbardziej cenionych przyk\u0142ad\u00f3w rze\u017aby tego okresu. Najbardziej znanym jego dzie\u0142em, od kt\u00f3rego pochodzi nazwa warsztatu, jest tryptyk \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy z kaplicy \u015awi\u0119tokrzyskiej na Wawelu, zabytek niezwykle cenny i wa\u017cny dla polskiej historii sztuki. Wszystkie dzie\u0142a, kt\u00f3re wysz\u0142y z jego pracowni, odznaczaj\u0105 si\u0119 wysok\u0105 jako\u015bci\u0105 wykonania, du\u017c\u0105 dba\u0142o\u015bci\u0105 o detale oraz r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105, je\u017celi chodzi o form\u0119. Ich styl i kompozycja maj\u0105 swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w sztuce austriackiej oraz najprawdopodobniej po\u0142udniowoniemieckiej.\u00a0\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EBibliografia:\u003Cbr \/\u003E\r\nDobros\u0142awa Horzela, \u003Cem\u003EMi\u0119dzy liryzmem a ekspresj\u0105 \u003C\/em\u003E\u003Cem\u003E\u2013\u003C\/em\u003E \u003Cem\u003Erze\u017aba w Ma\u0142opolsce przed Witem Stwoszem 1450\u003C\/em\u003E\u2013\u003Cem\u003E1477\u003C\/em\u003E, [w:]\u00a0\u003Cem\u003EWok\u00f3\u0142 Wita Stwosza, \u003C\/em\u003Ekatalog wystawy w Muzeum Narodowym w Krakowie, red. nauk. Dobros\u0142awa Horzela, Adam Organisty, red. prow. Krystyna Stefaniak, Krak\u00f3w 2005.\u003Cbr \/\u003E\r\nDobros\u0142awa Horzela, \u003Cem\u003EP\u00f3\u017anogotycka rze\u017aba drewniana w Ma\u0142opolsce 1440\u003C\/em\u003E\u2013\u003Cem\u003E1477\u003C\/em\u003E, Krak\u00f3w 2012.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":"\u003Cp\u003ERze\u017aba gotycka przedstawiaj\u0105ca posta\u0107 w kontrapo\u015bcie, r\u0119ce z\u0142o\u017cone do modlitwy,\u00a0twarz o prostym w\u0105skim nosie, ma\u0142ych ustach, g\u0142owa lekko pochylona, okryta p\u0142aszczem opadaj\u0105cym na ramiona, szyja obna\u017cona, suknia z zachowan\u0105 cz\u0119\u015bciowo polichromi\u0105 w kolorze czerwonym, szaty opadaj\u0105ce sutymi fa\u0142dami.\u003C\/p\u003E"},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":15,"url":null},{"id":57700,"object":{"id":645,"title":"Madonna Bolesna","image":{"id":83121,"position":null,"filePath":"6d\/e8\/6de894eeabb91d233dd69dbefab566de","extension":"jpg","altText":"Drewniana polichromowana figura Maryi na niewielkiej, kwadratowej podstawie. Na g\u0142ow\u0119 i ramiona ma narzucony b\u0142\u0119kitny p\u0142aszcz z czerwonym podbiciem podtrzymywany r\u0119k\u0105 i opadaj\u0105cy na praw\u0105 stron\u0119. R\u0119ce skrzy\u017cowane na piersiach.","altTextEn":"Polychromed wooden figure of Mary on a small square base. She wears a blue cloak with a red lining draped over her head and shoulders, held in place by her hand and falling to her right side. Her hands are crossed over her chest.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":32557,"name":"warsztat biecki","role":"wytw\u00f3rnia","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34395,"name":"2. \u0107wier\u0107 XVI wieku","comment":null}],"createPlaces":[{"id":33040,"name":"Biecz","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"lub okolice","hierarchy":"Biecz","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34867,"name":"gotyk","comment":null,"hierarchy":"gotyk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EFigura Marii pochodzi z grupy Ukrzy\u017cowania, z kt\u00f3rej zachowa\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c rze\u017aba \u015bw. Jana Ewangelisty, jej \u003Cem\u003Ependant\u003C\/em\u003E, tak\u017ce znajduj\u0105ca si\u0119 w zbiorach Muzeum Ziemi Bieckiej.\u00a0Pocz\u0105tkowo uwa\u017cano, \u017ce obie figury by\u0142y umieszczone na belce t\u0119czowej bieckiej fary, jednak\u017ce ich ma\u0142y rozmiar w stosunku do przestrzeni fary wed\u0142ug historyk\u00f3w sztuki wyklucza ten pogl\u0105d. Najprawdopodobniej stanowi\u0142y zwie\u0144czenie jednej z nastaw o\u0142tarzowych.\u00a0\u003Cbr \/\u003E\r\nPrezentowana Madonna to rze\u017aba pe\u0142na, ustawiona na niewielkiej kwadratowej podstawie, polichromowana. Posta\u0107 zwr\u00f3cona jest frontalnie, w kontrapo\u015bcie. R\u0119ce skrzy\u017cowane s\u0105 na piersi \u2013 jest to gest oznaczaj\u0105cy pogodzenie si\u0119 z wol\u0105 Bo\u017c\u0105, jak r\u00f3wnie\u017c wyra\u017caj\u0105cy b\u00f3l. Twarz poci\u0105g\u0142a, o \u0142agodnych rysach, z wyra\u017anie podkre\u015blon\u0105 lini\u0105 \u0142uk\u00f3w brwiowych i du\u017cego nosa, oczy i usta delikatnie modelowane. Maria ubrana jest w czerwon\u0105 sukni\u0119 z w\u0105skim, d\u0142ugim, marszczonym r\u0119kawem, delikatnie drapowan\u0105. Wok\u00f3\u0142 g\u0142owy br\u0105zowa podwika. Na g\u0142ow\u0119 i ramiona ma narzucony granatowy p\u0142aszcz z czerwonym podbiciem podtrzymywany r\u0119k\u0105 i opadaj\u0105cy na praw\u0105 stron\u0119 postaci. Tkanina mi\u0119kko kszta\u0142towana, op\u0142ywaj\u0105ca cia\u0142o, p\u0142aszcz uk\u0142ada si\u0119 na froncie w trzy fa\u0142dy \u201etalerzowe\u201d. Polichromia zachowana fragmentarycznie, pod spodem widoczne s\u0105 warstwy z\u0142oce\u0144.\u003Cbr \/\u003E\r\nPrawdopodobnie wzorem dla tej figury jest \u003Cem\u003EMatka Boska Bolesna\u00a0\u003C\/em\u003Enale\u017c\u0105ca do grupy Ukrzy\u017cowania z belki w ko\u015bciele \u015bw. Krzy\u017ca w Krakowie, gdy\u017c powt\u00f3rzony zosta\u0142 w niej uk\u0142ad cia\u0142a oraz charakterystyczne drapowanie tkaniny p\u0142aszcza.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EGrupa Ukrzy\u017cowania jako przedstawienie ikonograficzne stanowi ilustracj\u0119 biblijnego \u003Cem\u003ETestamentu z krzy\u017ca\u003C\/em\u003E, wed\u0142ug s\u0142\u00f3w: \u201eA obok krzy\u017ca Jezusowego sta\u0142y: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, \u017cona Kleofasa, i Maria Magdalena. Kiedy wi\u0119c Jezus ujrza\u0142 Matk\u0119 i stoj\u0105cego obok Niej ucznia, kt\u00f3rego mi\u0142owa\u0142, rzek\u0142 do Matki: \u00abNiewiasto, oto syn Tw\u00f3j\u00bb.\u00a0Nast\u0119pnie rzek\u0142 do ucznia: \u00abOto Matka twoja\u00bb. I od tej godziny ucze\u0144 wzi\u0105\u0142 J\u0105 do siebie\u201d (J 19, 25\u201327).\u003Cbr \/\u003E\r\nPrzedstawienie to rozwin\u0119\u0142o si\u0119 w \u015bredniowieczu. Trzon kompozycji stanowi\u0142 krucyfiks z flankuj\u0105cymi go postaciami Matki Boskiej oraz \u015bw. Jana w pozach i gestach wyra\u017caj\u0105cych b\u00f3l. Z czasem scena wzbogaci\u0142a si\u0119 o kolejnych uczestnik\u00f3w, takich jak Maria Magdalena ujmuj\u0105ca podstaw\u0119 krzy\u017ca, Longinus, czy ukrzy\u017cowanych dw\u00f3ch \u0141otr\u00f3w. Grupa Ukrzy\u017cowania znajdowa\u0142a si\u0119 najcz\u0119\u015bciej na belce t\u0119czowej, pojawia\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c jako scena w o\u0142tarzu lub w formie niewielkiej pasyjki.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EBibliografia:\u003Cbr \/\u003E\r\nWojciech Walanus, \u003Cem\u003EP\u00f3\u017anogotycka rze\u017aba drewniana w Ma\u0142opolsce 1490\u2013\u003C\/em\u003E\u003Cem\u003E1540\u003C\/em\u003E, Krak\u00f3w 2006.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":16,"url":null},{"id":60053,"object":{"id":824,"title":"Ludowika z K\u0119t (?)","image":{"id":83907,"position":null,"filePath":"2b\/70\/2b70d1e04062d69d9d70b3e21a2d9ae1","extension":"jpg","altText":"Drewniana ciemnobr\u0105zowa rze\u017aba kobiety w podesz\u0142ym wieku stoj\u0105cej ze skrzy\u017cowanymi na piersiach r\u0119kami. Ubrana w habit, p\u0142aszcz z ko\u0142nierzykiem i chust\u0119 na g\u0142owie opadaj\u0105c\u0105 na plecy.","altTextEn":"A dark brown wooden sculpture of an elderly woman standing with her arms crossed over her chest. She is dressed in a habit, a coat with a collar, and a headscarf that falls down her back.","vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":34732,"name":"XVII wiek","comment":"?"}],"createPlaces":[{"id":32994,"name":"Polska","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":"","hierarchy":"Polska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":"","hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":"","hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba ko\u015bcielna pochodz\u0105ca prawdopodobnie z XVII wieku przedstawia, jak si\u0119 przypuszcza, \u015bwi\u0105tobliw\u0105 Ludowik\u0119 z K\u0119t, \u017cyj\u0105c\u0105 w latach 1563\u20131623. Ludowika przysz\u0142a na \u015bwiat w rodzinie ubogich mieszczan i pierwszy okres swojego \u017cycia sp\u0119dzi\u0142a w K\u0119tach. W wieku 30 lat do\u0142\u0105czy\u0142a do grupy p\u0105tnik\u00f3w zmierzaj\u0105cej do Rzymu. Pozosta\u0142a w Wiecznym Mie\u015bcie, gdzie wst\u0105pi\u0142a do wsp\u00f3lnoty Trzeciego Zakonu \u015bw. Franciszka. Jako tercjarka franciszka\u0144ska wspomaga\u0142a ja\u0142mu\u017cnami ubogich i udziela\u0142a pomocy potrzebuj\u0105cym. Zmar\u0142a w opinii osoby \u015bwi\u0119tej i zosta\u0142a pochowana w ko\u015bciele \u015bw. Stanis\u0142awa \u2013 \u015bwi\u0105tyni polskich p\u0105tnik\u00f3w w Rzymie.\u003Cbr \/\u003E\r\nRze\u017aba \u015bwi\u0105tobliwej Ludowiki znajdowa\u0142a si\u0119 prawdopodobnie w jednym z k\u0119ckich ko\u015bcio\u0142\u00f3w pod wezwaniem \u015awi\u0119tego Krzy\u017ca lub Wszystkich \u015awi\u0119tych do 1786 roku, kiedy obydwie \u015bwi\u0105tynie zosta\u0142y rozebrane na polecenie w\u0142adz austriackich. Rze\u017aba przedstawia posta\u0107 stoj\u0105c\u0105 ze skrzy\u017cowanymi r\u0119kami. Kobieta jest ubrana w habit tercjarski, p\u0142aszcz z ko\u0142nierzykiem, a jej g\u0142ow\u0119 otula chusta lu\u017ano opadaj\u0105ca na ramiona. Na jej twarzy mo\u017cna odnale\u017a\u0107 wyra\u017ane \u015blady ekspresji, na co wskazuj\u0105 rozchylone usta i du\u017ce wpatrzone w dal oczy. Kobieta jest ju\u017c w podesz\u0142ym wieku, o czym mog\u0105 \u015bwiadczy\u0107 zauwa\u017calne na czole oraz policzkach zmarszczki. Sylwetka postaci pozostaje kr\u0119pa i statyczna, g\u0142owa lekko zwr\u00f3cona w lewo, ci\u0119\u017car cia\u0142a opiera si\u0119 na lewej nodze, za\u015b prawa wysuni\u0119ta jest delikatnie do przodu. Fa\u0142dy szat s\u0105 r\u00f3wnoleg\u0142e i dosy\u0107 p\u0142ytkie, drewno polichromowane.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":""},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":17,"url":null},{"id":96632,"object":{"id":3630,"title":"Figura Matki Boskiej Niepokalanej","image":{"id":84675,"position":null,"filePath":"f9\/b8\/f9b800c061d8a8ee8484b5060b91e003","extension":"jpg","altText":"Czarno-bia\u0142a pionowa widok\u00f3wka przedstawiaj\u0105ca Matk\u0119 Bosk\u0105 w bia\u0142ej szacie, z uniesionymi r\u0119kami. Wok\u00f3\u0142 g\u0142owy ma aureol\u0119. Figura posadowiona na ska\u0142ce, po\u015br\u00f3d drzew. W dolnej cz\u0119\u015bci widok\u00f3wki zapisek stylizowany na odr\u0119czny.","altTextEn":"The black-and-white vertical postcard depicts the Virgin Mary in a white robe, with raised hands, and an aureole around her head. The figure is placed on a rock amid trees. At the bottom of the postcard, there is a stylized handwritten note.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":38643,"name":"Zak\u0142ad fotograficzny Baltazara Wolniewicza w Ojcowie","role":"wydawca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34486,"name":"pocz\u0105tek  XX wieku","comment":null}],"createPlaces":[{"id":37471,"name":"Ojc\u00f3w","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Ojc\u00f3w","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":38614,"name":"poczt\u00f3wka","comment":null,"hierarchy":"poczt\u00f3wka","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EFotografia przedstawia kamienn\u0105 figur\u0119 Matki Boskiej Niepokalanej, pochodz\u0105c\u0105 prawdopodobnie z 1863 roku. Pocz\u0105tkowo znajdowa\u0142a si\u0119 ona w\u015br\u00f3d gruz\u00f3w na ruinach zamku. Pod koniec XIX wieku umieszczono j\u0105 przed wej\u015bciem do zamku w Ojcowie na specjalnie przygotowanym skalnym postumencie.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EFigura stoi na g\u0142owie w\u0119\u017ca, na g\u0142owie ma wieniec z gwiazd, a r\u0119ce \u2013 roz\u0142o\u017cone w ge\u015bcie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EW prawym dolnym rogu widok\u00f3wki widnieje r\u0119cznie napisany wiersz o tre\u015bci religijnej. Charakter pisma i skr\u00f3cony podpis wskazuj\u0105 na tego samego autora, kt\u00f3rego wiersz znajduje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na widok\u00f3wkach ze ska\u0142\u0105 Sfinks i z drewnianym krzy\u017cem. Czy by\u0142 on mieszka\u0144cem Ojcowa?\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003ERze\u017aba by\u0142a kilkakrotnie konserwowana \u2013 ostatnio w 2022 roku.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":19,"url":null},{"id":98048,"object":{"id":4422,"title":"Tryptyk ze Szczodrowa","image":{"id":86247,"position":null,"filePath":"2b\/2c\/2b2c608f7214ec9c39dc52657e5c2e06","extension":"jpg","altText":"Tryptyk z roz\u0142o\u017conymi bocznymi skrzyd\u0142ami. \u015arodkow\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 stanowi\u0105 3 rze\u017abione figury: Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem i dw\u00f3ch biskup\u00f3w. Na skrzyd\u0142ach s\u0105 po dwa malowid\u0142a \u015bredniowiecznych postaci.","altTextEn":"A triptych with open side wings. The central part consists of three sculpted figures: the Virgin Mary with the Child, and two bishops. On the wings are two medieval figures painted on each side.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":38772,"name":"warsztat \u015bl\u0105ski","role":null,"comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":38773,"name":"1491","comment":null}],"createPlaces":[{"id":37017,"name":"\u015al\u0105sk","role":"Miejsce powstania","lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"\u015al\u0105sk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":null,"hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35082,"name":"alegoria","comment":null,"hierarchy":"alegoria","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35046,"name":"\u015bwi\u0119ci","comment":null,"hierarchy":"\u015bwi\u0119ci","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38763,"name":"projekt Poza klauzur\u0105. Osiem wiek\u00f3w cysters\u00f3w w Mogile","comment":null,"hierarchy":"projekt Poza klauzur\u0105. Osiem wiek\u00f3w cysters\u00f3w w Mogile","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EPrzechowywany od kilkudziesi\u0119ciu lat w opactwie mogilskim tryptyk pochodzi z ko\u015bcio\u0142a parafialnego Nawiedzenia Naj\u015bwi\u0119tszej Marii Panny i \u015bwi\u0119tego\u0026#160;Andrzeja w Szczodrowie na Dolnym \u015al\u0105sku (drewniany ko\u015bci\u00f3\u0142 z 1585 roku, pierwsza wzmianka o tryptyku w protokole z wizytacji biskupiej z 1677 roku). Po roku 1912 tryptyk trafi\u0142 do Muzeum Archidiecezjalnego we Wroc\u0142awiu, a w 1954 zosta\u0142 przekazany opactwu mogilskiemu przez \u00f3wczesnego rz\u0105dc\u0119 Archidiecezji Wroc\u0142awskiej ksi\u0119dza infu\u0142ata Kazimierza Lagosza.\u003Cbr \/\u003E\r\nZachowany do dzi\u015b ko\u015bci\u00f3\u0142 w Szczodrowie do roku 1945 nosi\u0142 wezwanie Nawiedzenia Naj\u015bwi\u0119tszej Marii Panny, ale r\u00f3wnocze\u015bnie czczono tam \u015bwi\u0119tego\u0026#160;Andrzeja Aposto\u0142a. W p\u00f3\u017aniejszym czasie zmieniono wezwanie na \u015bwi\u0119tego Andrzeja Aposto\u0142a.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EW \u015brodkowej cz\u0119\u015bci rze\u017abionej nastawy styl jest jednorodny i zdradza pochodzenie z wroc\u0142awskiego warsztatu snycerskiego \u2013 nawi\u0105zuje po\u015brednio do rze\u017ab z ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tej\u0026#160;El\u017cbiety z Wroc\u0142awia, kt\u00f3re wykonane zosta\u0142y w warsztacie Mistrza O\u0142tarza Zwiastowania. Genezy figur szuka\u0107 nale\u017cy zatem w Norymberdze, we Wroc\u0142awiu za\u015b warsztatu snycerskiego. Awersy malowanych skrzyde\u0142, b\u0119d\u0105cych ods\u0142on\u0105 stosowan\u0105 w dni \u015bwi\u0105teczne, stylowo przypominaj\u0105 malarstwo \u015brodkowych Niemiec.\u003Cbr \/\u003E\r\nNajwa\u017cniejszy przekaz ideowy o\u0142tarza to Triumf Ko\u015bcio\u0142a poprzez osob\u0119 Marii i jej rado\u015bci. Pozosta\u0142e sceny musia\u0142y zachowa\u0107 jednolito\u015b\u0107 zamys\u0142u, aby poszczeg\u00f3lne fragmenty tryptyku mog\u0142y przyci\u0105gn\u0105\u0107 uwag\u0119 wiernych, ale r\u00f3wnocze\u015bnie by\u0107 przedmiotem modlitwy i kontemplacji oraz kierowa\u0107 ku nast\u0119pnej scenie. Tryptyk ze Szczodrowa jest idealnym odzwierciedleniem tych za\u0142o\u017ce\u0144. Oddaje og\u00f3lny styl epoki z lat 90. XV wieku. W Muzeum Cysters\u00f3w eksponowany jest na wykonanej w latach 50. XX wieku predelli.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":20,"url":null},{"id":98574,"object":{"id":4386,"title":"Viridarium musico-marianum","image":{"id":86504,"position":null,"filePath":"7b\/08\/7b085eb7b54273bf2a58a7aec2176f76","extension":"jpg","altText":"Stara ksi\u0119ga w sk\u00f3rzanej oprawie. Jest zamykana przy pomocy dw\u00f3ch wst\u0105\u017cek wi\u0105zanych na kokardk\u0119.","altTextEn":"An old book with a leather binding. It is closed using two ribbons tied in a bow.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":38793,"name":"Johann Donfried","role":"tw\u00f3rca","comment":null,"dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":38794,"name":"1627","comment":null}],"createPlaces":[],"tags":[{"id":35113,"name":"druk","comment":null,"hierarchy":"druk","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34893,"name":"ksi\u0119ga","comment":null,"hierarchy":"ksi\u0119ga","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38103,"name":"muzyka","comment":null,"hierarchy":"muzyka","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35047,"name":"kult","comment":null,"hierarchy":"kult","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38763,"name":"projekt Poza klauzur\u0105. Osiem wiek\u00f3w cysters\u00f3w w Mogile","comment":null,"hierarchy":"projekt Poza klauzur\u0105. Osiem wiek\u00f3w cysters\u00f3w w Mogile","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003E\u003Cem\u003EViridarium musico-marianum\u003C\/em\u003E to druk wydany w 1627 roku w Trewirze. Do niedawna uwa\u017cany by\u0142 za unikat; s\u0105dzono, \u017ce poza Opactwem Cysters\u00f3w w Mogile, zachowane s\u0105 jedynie dwa egzemplarze tej ksi\u0119gi \u2013 w Biblioth\u00e8que Nationale de France i Bayerische Staatsbibliothek w Monachium. Z kolei jej mikrofilmy znajduj\u0105 si\u0119 w bibliotekach ameryka\u0144skich takich jak Loeb Music Library w Uniwersytecie Harvarda oraz w Stanford University Libraries. Dzi\u015b wiemy, \u017ce jest inaczej, a zbi\u00f3r zawieraj\u0105cy wszystkie g\u0142osy (w Mogile zachowa\u0142a si\u0119 jedynie ksi\u0119ga dla sopranu) mo\u017cna znale\u017a\u0107 m.in. w Bibliotece Jagiello\u0144skiej (w kolekcji \u201eberli\u0144skiej\u201d, sygn. Mus.ant.pract. D 435). Bezwzgl\u0119dnie unikatowym czyni\u0105 jednak egzemplarz mogilski odr\u0119czne dopiski, powsta\u0142e by\u0107 mo\u017ce na miejscu. Dzie\u0142o bowiem znalaz\u0142o si\u0119 w Mogile najp\u00f3\u017aniej kilkadziesi\u0105t lat po wydaniu.\u003Cbr \/\u003E\r\nSam redaktor druku, Johann Donfried (oko\u0142o\u0026#160;1585\u20131650), by\u0142 niemieckim edytorem (tw\u00f3rc\u0105 antologii), \u015bpiewakiem, nauczycielem i kompozytorem. Od oko\u0142o\u0026#160;1610 roku by\u0142 r\u00f3wnie\u017c kantorem,12 lat p\u00f3\u017aniej zosta\u0142 rektorem w \u0142aci\u0144skiej szkole w Rottenburgu nad Neckarem, a w 1627 roku kapelmistrzem. W dotychczasowej historiografii znany jest jako tw\u00f3rca pi\u0119ciu antologii obejmuj\u0105cych 934 utwory (w tym jeden utw\u00f3r w\u0142asny) 136 kompozytor\u00f3w \u2013 w\u0142oskich, hiszpa\u0144skich, niemieckich i po\u0142udniowos\u0142owia\u0144skich: \u003Cem\u003EPromptuarii musci concentus ecclesiasticos\u003C\/em\u003E (Strasburg 1622, 1623, 1627), \u003Cem\u003EViridarium musico-marianum\u003C\/em\u003E (Trewir 1627) oraz \u003Cem\u003ECorolla musica missarum\u003C\/em\u003E (Trewir 1628). Donfried propagowa\u0142 w katolickiej, po\u0142udniowej cz\u0119\u015bci Niemiec najlepsz\u0105 i najbardziej cenion\u0105 w\u00f3wczas muzyk\u0119 ko\u015bcieln\u0105, tworzon\u0105 w Italii.\u003Cbr \/\u003E\r\nPrezentowany zbi\u00f3r zawiera g\u0142\u00f3wnie wielog\u0142osowe utwory maryjne (motety, psalmy, koncerty), takich kompozytor\u00f3w jak: Giovanni Nicol\u00f2 Mezzogorri, Adriano Bamchieri, Alessandro Grandi, Lodovico Grossi da Vidana, Agostino Agazzari i in. Starodruk jest \u015bwiadectwem intensywnych kontakt\u00f3w muzycznych pomi\u0119dzy W\u0142ochami a krajami niemieckimi w 1. po\u0142owie XVII wieku, gdy w\u0142oska muzyka najsilniej oddzia\u0142ywa\u0142a na tw\u00f3rc\u00f3w w ca\u0142ej Europie. Dzi\u0119ki zachowanemu w bibliotece cysters\u00f3w egzemplarzowi wiemy, \u017ce repertuar taki dociera\u0142 r\u00f3wnie\u017c do podkrakowskiej Mogi\u0142y jako uzupe\u0142nienie tw\u00f3rczo\u015bci europejskiej.\u003Cbr \/\u003E\r\nNa kartach \u003Cem\u003Eantefolio\u003C\/em\u003E i \u003Cem\u003Epost folio\u003C\/em\u003E tego druku dopisano kilka utwor\u00f3w (by\u0107 mo\u017ce proweniencji lokalnej), w tym dwie kompozycje Marcina Mielczewskiego (zachowany tylko g\u0142os sopranowy) \u003Cem\u003EAdoramus te Christe\u003C\/em\u003E i \u003Cem\u003EExaudi Domine, Jesu Christe \u003C\/em\u003E(XVII-wieczny r\u0119kopis).\u0026#160; Najprawdopodobniej by\u0142y to utwory wykonywane przez kapel\u0119 cystersk\u0105 w XVII wieku.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":21,"url":null},{"id":99068,"object":{"id":4402,"title":"Regina Angelorum","image":{"id":86815,"position":null,"filePath":"12\/78\/127882a1a6577e95986ab03e043ea4e6","extension":"jpg","altText":"Pod\u0142u\u017cny obraz w z\u0142otej ramie przedstawia Matk\u0119 Bosk\u0105 z Dzieci\u0105tkiem na r\u0119kach w otoczeniu anio\u0142\u00f3w.","altTextEn":"A rectangular painting in a golden frame depicting the Virgin Mary holding the Child Jesus surrounded by angels.","vimeoUrl":null},"authors":[{"id":38806,"name":"Brat Miko\u0142aj ?","role":null,"comment":"?","dateFrom":null,"dateTo":null,"placeDateOfBirth":null,"placeDateOfDeath":null,"biography":null,"period":null,"additionalRoles":[],"baseConnectionObjects":[],"dcClassification":null}],"periods":[{"id":34181,"name":"oko\u0142o 1470","comment":null}],"createPlaces":[{"id":32998,"name":"Krak\u00f3w","role":"Miejsce powstania","lat":50.06143,"lon":19.93658,"comment":null,"hierarchy":"Krak\u00f3w","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34870,"name":"\u015bredniowiecze","comment":null,"hierarchy":"\u015bredniowiecze","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38763,"name":"projekt Poza klauzur\u0105. Osiem wiek\u00f3w cysters\u00f3w w Mogile","comment":null,"hierarchy":"projekt Poza klauzur\u0105. Osiem wiek\u00f3w cysters\u00f3w w Mogile","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003E\u003Cem\u003ERegina Angelorum\u003C\/em\u003E to jeden z najcenniejszych obiekt\u00f3w w zbiorze cysters\u00f3w z opactwa w Mogile. Obraz przetrwa\u0142 w tym miejscu ponad 500 lat. Zak\u0142ada si\u0119, \u017ce stanowi\u0142 centralne pole niezachowanego tryptyku z ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego Bart\u0142omieja Aposto\u0142a. Zwyk\u0142o si\u0119 nazywa\u0107 ten obraz \u003Cem\u003ERegina Angelorum\u003C\/em\u003E, jednak alternatywna nazwa tego typu ikonograficznego to \u003Cem\u003ERegina Caelorum\u003C\/em\u003E \u2013 Matka Boska w otoczeniu anio\u0142\u00f3w. Jest to typ Niewiasty Apokaliptycznej, kt\u00f3ry w \u015bredniowiecznym malarstwie symbolizowa\u0142 Niepokalane Pocz\u0119cie \u2013 \u201e[\u2026] Niewiasta obleczona w s\u0142o\u0144ce\/ i ksi\u0119\u017cyc pod jej stopami,\/ a na jej g\u0142owie wieniec z gwiazd dwunastu.\u201d(\u003Ca href=\u0022https:\/\/biblia.deon.pl\/rozdzial.php?id=1100\u0022\u003EAp 12,1\u003C\/a\u003E).\u003Cbr \/\u003E\r\nZa tym, \u017ce obraz m\u00f3g\u0142 stanowi\u0107 centralne pole o\u0142tarzowe przemawia wyryta w s\u0142ynnym drewnianym portalu ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego Bart\u0142omieja inskrypcja \u0142aci\u0144ska: \u201eAnno domini MCCCCLXVI ad honorem Regine coelorum Mathias Manczka f.\u201d, co oznacza \u201eW roku pa\u0144skim 1466 na chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i Kr\u00f3lowej Niebios wykona\u0142 Maciej Manczka\u201d. Inskrypcja odnosi si\u0119 do budowniczego ko\u015bcio\u0142a, cie\u015bli Macieja M\u0105czki.\u003Cbr \/\u003E\r\nAutorstwo dzie\u0142a nie zosta\u0142o w pe\u0142ni zidentyfikowane. Przyjmuje si\u0119, \u017ce obraz wykona\u0142 brat Miko\u0142aj, jednak jego personalia nie s\u0105 okre\u015blone. Faktem jest, \u017ce oko\u0142o 30 lat p\u00f3\u017aniej w mogilskim skryptorium powsta\u0142a s\u0142ynna \u003Cem\u003EKronika brata Miko\u0142aja z Krakowa\u003C\/em\u003E, jednak nie zwyk\u0142o si\u0119 zak\u0142ada\u0107, \u017ce ten sam brat i namalowa\u0142 obraz, i spisa\u0142\u0026#160;\u003Cem\u003EKronik\u0119\u003C\/em\u003E.\u003Cbr \/\u003E\r\nSam obraz przez wiele lat by\u0142 w zapomnieniu przechowywany na strychu ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego Bart\u0142omieja Aposto\u0142a. Zosta\u0142 odkryty w 1971 roku przez Ann\u0119 Nowak-Tarnowsk\u0105 podczas prac konserwatorskich. Cystersi umie\u015bcili go wtedy w ko\u015bciele klasztornym, sk\u0105d p\u00f3\u017aniej przeniesiony zosta\u0142 do sali ekspozycyjnych zaaran\u017cowanych w Pa\u0142acu Opackim. Niestety, wiele lat przechowywania na strychu drewnianego ko\u015bcio\u0142a, a nast\u0119pnie w bazylice mogilskiej \u201eprzyzwyczai\u0142o\u201d obraz do wysokiej wilgotno\u015bci. Po kilkunastu miesi\u0105cach ekspozycji w sali muzealnej, z dostosowanym do prezentowania dzie\u0142 sztuki poziomem wilgotno\u015bci i temperatury, deski stanowi\u0105ce pole obrazowe zacz\u0119\u0142y si\u0119 odkszta\u0142ca\u0107, a farba p\u0119ka\u0107. Aktualnie nie podj\u0119to jeszcze decyzji dotycz\u0105cej miejsca przysz\u0142ej ekspozycji dzie\u0142a.\u003Cbr \/\u003E\r\nWarto doda\u0107, \u017ce \u015bwi\u0119ty Bernard z Clairvaux darzy\u0142 Matk\u0119 Bosk\u0105 szczeg\u00f3lnym uwielbieniem i intensywnie propagowa\u0142 jej kult w ko\u015bcio\u0142ach cysterskich. Nie zak\u0142ada si\u0119 jednak, by XV-wieczne przedstawienie z ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego Bart\u0142omieja, kt\u00f3ry od pocz\u0105tku by\u0142 ko\u015bcio\u0142em parafialnym, mog\u0142o odnosi\u0107 si\u0119 do XII-wiecznych wp\u0142yw\u00f3w \u015bwi\u0119tego Bernarda.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":22,"url":null},{"id":99646,"object":{"id":4496,"title":"Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem","image":{"id":87503,"position":null,"filePath":"01\/bf\/01bf9708e8247d5cafcd73309f73bbea","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":38907,"name":"XVIII\u2013XIX wiek (?)","comment":null}],"createPlaces":[{"id":38850,"name":"\u0141\u0119towe","role":null,"lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"\u0141\u0119towe","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35296,"name":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","comment":null,"hierarchy":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35006,"name":"tradycja","comment":null,"hierarchy":"tradycja","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38627,"name":"folklor","comment":null,"hierarchy":"folklor","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34980,"name":"g\u00f3rale","comment":null,"hierarchy":"g\u00f3rale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba przedstawia Matk\u0119 Bosk\u0105 stoj\u0105c\u0105 na okr\u0105g\u0142ej podstawie z Dzieci\u0105tkiem na lewym ramieniu. Maryja ubrana jest w d\u0142ug\u0105, przewi\u0105zan\u0105 w pasie sukni\u0119, a p\u0142aszcz sp\u0142ywa jej z g\u0142owy na ramiona i plecy. Dzieci\u0105tko Jezus ma na sobie d\u0142ug\u0105 sukienk\u0119 z r\u0119kawami, w lewej r\u0119ce trzyma ksi\u0105\u017ck\u0119, a praw\u0105 unosi w ge\u015bcie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Na g\u0142owach obu postaci znajduj\u0105 si\u0119 a\u017curowe korony.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003ERze\u017aba jest du\u017ca i masywna. Fa\u0142dy stroju s\u0105 zaznaczone rytmicznie, a p\u0142aszcz g\u0142adko op\u0142ywa posta\u0107. Mimo dysproporcji i pewnych uproszcze\u0144 modelunek cechuje si\u0119 du\u017cym wyczuciem formy, co sprawia, \u017ce rze\u017aba jest harmonijna. Od frontu polichromia jest mocno zniszczona, ale wystarczy rzut oka na ty\u0142, by m\u00f3c wyobrazi\u0107 sobie, jak wygl\u0105da\u0142a oryginalna kolorystyka.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EWizerunek Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem to jeden z najcz\u0119stszych motyw\u00f3w w sztuce ludowej. Odzwierciedla, jak wa\u017cne dla lokalnej spo\u0142eczno\u015bci by\u0142y rodzina i macierzy\u0144stwo. Na rze\u017abie z \u0141\u0119towej Matka Boska sprawia wra\u017cenie pos\u0105gowej, kr\u00f3lewskiej. Jednocze\u015bnie jest te\u017c matk\u0105, kt\u00f3ra tuli swoje dziecko do piersi czu\u0142ym, naturalnym gestem. Zbawiciel \u2013 w\u0142adca \u015bwiata \u2013 jest przedstawiony jako bezbronne dziecko, otoczone trosk\u0105 matki.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":22,"url":null},{"id":99658,"object":{"id":4497,"title":"Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem","image":{"id":87508,"position":null,"filePath":"b7\/1f\/b71f56de7f41db0109bdda63e62ad92c","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":38907,"name":"XVIII\u2013XIX wiek (?)","comment":null}],"createPlaces":[{"id":38886,"name":"Trute","role":null,"lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Trute","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35296,"name":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","comment":null,"hierarchy":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35006,"name":"tradycja","comment":null,"hierarchy":"tradycja","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38627,"name":"folklor","comment":null,"hierarchy":"folklor","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34980,"name":"g\u00f3rale","comment":null,"hierarchy":"g\u00f3rale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38849,"name":"kapliczka","comment":null,"hierarchy":"kapliczka","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ETa p\u0142aska rze\u017aba pochodz\u0105ca z Trutego to poruszaj\u0105cy wizerunek Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem. Maryja czule trzyma Jezusa na ramieniu, nachyla ku Niemu g\u0142ow\u0119, s\u0105 ze sob\u0105 bardzo blisko. Jej str\u00f3j sk\u0142ada si\u0119 z d\u0142ugiej sukni i p\u0142aszcza okrywaj\u0105cego g\u0142ow\u0119, ramiona i plecy, z fa\u0142dami draperii. Dzieci\u0105tko r\u00f3wnie\u017c odziane jest w d\u0142ug\u0105 sukienk\u0119 z r\u0119kawami. Figurka jest malowana i na\u015bladuje styl popularnych dawniej dewocyjnych statuetek gipsowych. U podstawy rze\u017aby zwraca uwag\u0119 stopa w promienistej aureoli. W religijnej sztuce ludowej jest to symbol \u201epodeptania grzechu\u201d i zwyci\u0119stwa nad \u015bmierci\u0105.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EW kulturze Podhala\u0144skiej wizerunki Matki Bo\u017cej by\u0142y bardzo cz\u0119sto stawiane przy drogach i na rozstajach. Kapliczki by\u0142y drogowskazem dla w\u0119drowc\u00f3w i mieszka\u0144c\u00f3w. Maryja by\u0142a postrzegana jako posta\u0107 bliska zwyk\u0142ym ludziom i ich codziennym trudom. Symbolika opieki i wiary zawarta w scenie Matki tul\u0105cej bezbronnego Zbawiciela do piersi pozwala odnale\u017a\u0107 w niej poczucie bezpiecze\u0144stwa i nadziei. W ten spos\u00f3b wizerunki takie jak ten \u0142\u0105czy\u0142y wymiar duchowy z codzienno\u015bci\u0105.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":23,"url":null},{"id":99668,"object":{"id":4498,"title":"Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem","image":{"id":87515,"position":null,"filePath":"63\/d5\/63d554a51a9a5d0cf3f4d27cc543725a","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":38907,"name":"XVIII\u2013XIX wiek (?)","comment":null}],"createPlaces":[{"id":38846,"name":"Klikuszowa","role":null,"lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Klikuszowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35296,"name":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","comment":null,"hierarchy":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35006,"name":"tradycja","comment":null,"hierarchy":"tradycja","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38627,"name":"folklor","comment":null,"hierarchy":"folklor","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34980,"name":"g\u00f3rale","comment":null,"hierarchy":"g\u00f3rale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38849,"name":"kapliczka","comment":null,"hierarchy":"kapliczka","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003EFigura ta jest przyk\u0142adem ma\u0142opolskiej sztuki nieprofesjonalnej, kt\u00f3ra czerpa\u0142a z wzor\u00f3w ko\u015bcielnych, lecz przetwarza\u0142a je na w\u0142asne sposoby. Maryja we frontalnej postawie jest uj\u0119ta do\u015b\u0107 sztywno, rysy ma proste, niemal surowe. Zosta\u0142a przedstawiona jako Kr\u00f3lowa, na co wskazuje wysoka korona. Kolorystyka rze\u017aby jest symboliczna: czerwona suknia i niebieski p\u0142aszcz nawi\u0105zuj\u0105 do mi\u0142o\u015bci i atrybut\u00f3w niebia\u0144skich. Ten zestaw barw to w Ma\u0142opolsce czytelny znak Matki Boskiej, patronki, kt\u00f3rej mieszka\u0144cy powierzali w\u0142asne zdrowie i pomy\u015blno\u015b\u0107 plon\u00f3w.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003ENa lewym ramieniu Maryja trzyma Dzieci\u0105tko Jezus. Ma\u0142y Zbawiciel jest nagi, co symbolizuje jego ludzk\u0105 natur\u0119, ale w r\u0105czce trzyma niebieskie jab\u0142ko kr\u00f3lewskie \u2013 symbol absolutnej w\u0142adzy nad \u015bwiatem (\u003Cem\u003Eglobus cruciger\u003C\/em\u003E). Ta ikonografia \u0142\u0105czy dwie role: Maryi jako opiekunki i po\u015bredniczki oraz Jezusa jako W\u0142adcy. Obecno\u015b\u0107 tych symboli w przydro\u017cnej kapliczce mia\u0142a gwarantowa\u0107 skuteczn\u0105 interwencj\u0119 w obliczu zagro\u017ce\u0144.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003ERze\u017aba, wykonana bez podk\u0142adu malarskiego, nosi \u015blady czasu: brakuj\u0105ce detale i \u0142uszcz\u0105ca si\u0119 polichromia \u015bwiadcz\u0105 o tym, \u017ce figura nie sta\u0142a pod dachem ko\u015bcio\u0142a. Prawdopodobnie by\u0142a wystawiona w jednej z kapliczek, jakich wiele zdobi\u0142o g\u00f3rzysty krajobraz Klikuszowej.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":24,"url":null},{"id":99676,"object":{"id":4499,"title":"Matka Boska z Dzieci\u0105tkiem","image":{"id":87631,"position":null,"filePath":"b7\/57\/b757627376a01bdc054cd96e9c27b9ee","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":38907,"name":"XVIII\u2013XIX wiek (?)","comment":null}],"createPlaces":[{"id":38861,"name":"Raba Ni\u017cna","role":null,"lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Raba Ni\u017cna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35296,"name":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","comment":null,"hierarchy":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35006,"name":"tradycja","comment":null,"hierarchy":"tradycja","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38627,"name":"folklor","comment":null,"hierarchy":"folklor","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34980,"name":"g\u00f3rale","comment":null,"hierarchy":"g\u00f3rale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba Matki Boskiej z Dzieci\u0105tkiem z Raby Ni\u017cnej to p\u0142aska drewniana forma przy\u015bcienna, kt\u00f3ra na\u015bladuje schemat ikony malowanej. Popiersie Marii jest niemal dwuwymiarowe, graficzne, co mo\u017ce \u015bwiadczy\u0107 o tym, \u017ce tw\u00f3rca d\u0105\u017cy\u0142 do odtworzenia najwa\u017cniejszego w polskim kulcie maryjnym wizerunku: Matki Boskiej Cz\u0119stochowskiej.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EArtysta ludowy z regionu Nowego Targu przetworzy\u0142 kanoniczny wz\u00f3r ikony na rze\u017ab\u0119. W efekcie praca zachowa\u0142a uroczyst\u0105 statyczno\u015b\u0107, kt\u00f3ra podkre\u015bla bosk\u0105 godno\u015b\u0107 i majestat postaci. Maryja uj\u0119ta jest w pozycji Hodegetrii (\u201ewskazuj\u0105cej Drog\u0119\u201d), a Dzieci\u0105tko Jezus unosi praw\u0105 d\u0142o\u0144 w ge\u015bcie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Lewa d\u0142o\u0144 Marii, z\u0142o\u017cona na piersi, symbolizuje jej pokor\u0119 i troskliwo\u015b\u0107.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003ECharakterystyczne szare odcienie na twarzach i d\u0142oniach, widoczne mimo zniszcze\u0144 polichromii, s\u0105 bezpo\u015brednim nawi\u0105zaniem do typu \u201eCzarnej Madonny\u201d. Ten element jest kluczowy dla etnograficznego kontekstu \u2013 mieszka\u0144cy Ma\u0142opolski pragn\u0119li mie\u0107 \u015bwi\u0119ty wizerunek z Jasnej G\u00f3ry w zasi\u0119gu r\u0119ki \u2013 w domach i przydro\u017cnych kapliczkach. Ta rze\u017aba pokazuje, jak wielkie, centralne idee religijne i zwi\u0105zane z nimi dzie\u0142a sztuki by\u0142y adaptowane i przekszta\u0142cane na potrzeby lokalnej pobo\u017cno\u015bci.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":25,"url":null},{"id":99684,"object":{"id":4500,"title":"Matka Boska Szkaplerzna","image":{"id":87520,"position":null,"filePath":"26\/37\/26376265e6085c4a3d55c25a3dfa7612","extension":"jpg","altText":null,"altTextEn":null,"vimeoUrl":null},"authors":[],"periods":[{"id":38907,"name":"XVIII\u2013XIX wiek (?)","comment":null}],"createPlaces":[{"id":38846,"name":"Klikuszowa","role":null,"lat":null,"lon":null,"comment":null,"hierarchy":"Klikuszowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"tags":[{"id":34868,"name":"sztuka sakralna","comment":null,"hierarchy":"sztuka sakralna","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34964,"name":"katolicyzm","comment":null,"hierarchy":"katolicyzm","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35060,"name":"chrze\u015bcija\u0144stwo","comment":null,"hierarchy":"chrze\u015bcija\u0144stwo","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35296,"name":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","comment":null,"hierarchy":"ch\u0142opsko\u015b\u0107","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":35006,"name":"tradycja","comment":null,"hierarchy":"tradycja","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":38627,"name":"folklor","comment":null,"hierarchy":"folklor","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34980,"name":"g\u00f3rale","comment":null,"hierarchy":"g\u00f3rale","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34884,"name":"sztuka ludowa","comment":null,"hierarchy":"sztuka ludowa","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]},{"id":34894,"name":"Matka Boska","comment":null,"hierarchy":"Matka Boska","includeHierarchy":false,"baseConnectionObjects":[]}],"publicDescriptions":[{"text":"\u003Cp\u003ERze\u017aba przedstawiaj\u0105ca Matk\u0119 Bosk\u0105 Szkaplerzn\u0105 jest typowym przyk\u0142adem religijnej sztuki Ma\u0142opolski, przeznaczonej do przydro\u017cnych kapliczek lub wiejskich wn\u0119trz. Jej forma jest masywna i statyczna, typowa dla tw\u00f3rczo\u015bci artyst\u00f3w samouk\u00f3w.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EKluczowy jest tu detal: Dzieci\u0105tko Jezus i Maryja trzymaj\u0105 w d\u0142oniach ma\u0142e szkaplerze. W swojej pierwotnej, zakonnej formie szkaplerz (z \u0142ac. \u003Cem\u003Escapulae\u003C\/em\u003E \u2013 plecy, ramiona) by\u0142 cz\u0119\u015bci\u0105 habitu, szerokim pasem materia\u0142u opadaj\u0105cym na ramiona i zakrywaj\u0105cym piersi oraz plecy. Symbolizowa\u0142 on jarzmo, brzemi\u0119 \u017cycia, ale te\u017c ochron\u0119 ze strony Matki Bo\u017cej. W XVI i XVII wieku, wraz z rozwojem pobo\u017cno\u015bci ludowej, zacz\u0119to u\u017cywa\u0107 szkaplerza ma\u0142ego \u2013 takiego, jaki widzimy na tej rze\u017abie. Jest on z\u0142o\u017cony z dw\u00f3ch kawa\u0142k\u00f3w we\u0142nianego materia\u0142u po\u0142\u0105czonych sznurkiem, noszonych na szyi pod ubraniem. W tej pracy zar\u00f3wno Maryja, jak i Dzieci\u0105tko Jezus prezentuj\u0105 szkaplerz, wyci\u0105gaj\u0105c go w ge\u015bcie ofiarowania i zaproszenia. Ten gest m\u00f3wi wprost: \u0142aska i ochrona s\u0105 dost\u0119pne.\u003C\/p\u003E\r\n\r\n\u003Cp\u003EDla dawnych mieszka\u0144c\u00f3w Ma\u0142opolski, zw\u0142aszcza w \u015brodowisku wiejskim, wizerunki Matki Boskiej ze szkaplerzem mia\u0142y wyj\u0105tkowe, pragmatyczne znaczenie. Nie by\u0142a to tylko metafora, lecz obietnica zwi\u0105zana z dwiema kluczowymi \u0142askami: opiek\u0105 w doczesno\u015bci i ratunkiem po \u015bmierci.\u003C\/p\u003E","author":null,"copyright":null,"event":null}],"description":null},"type":{"id":3531,"name":"Zobacz te\u017c:","feature":1},"comment":null,"position":26,"url":null}],"articles":[],"imageDesktop":"\/uploads\/media\/objects\/795\/ZKWawel_8528_1D__16_9.jpg","imageTablet":"\/uploads\/media\/objects\/795\/ZKWawel_8528_1D__1_1.jpg","imageMobile":"\/uploads\/media\/objects\/795\/ZKWawel_8528_1D__3_5.jpg","dialectalTerms":[],"programmesParticipation":[],"editionNumber":null,"wwwDescriptionSimplified":null,"wwwDescriptionAutism":null,"wwwDescriptionAd":null,"dimensionTextWithDuration":"wysoko\u015b\u0107 70 cm, wysoko\u015b\u0107 6,3 cm (coko\u0142u), szeroko\u015b\u0107 25,5 cm, szeroko\u015b\u0107 19,8 cm (coko\u0142u), g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 13,5 cm, g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 14,7 cm (coko\u0142u)","creditLine":null,"editionData":[],"dictionaryZoologicalSystematicsDTO":null,"rarity":null,"archeoPeriods":[],"theatricalItems":null,"archaeologicalSite":null,"catalogNumber":null,"specificDimensionDescription":null,"history":null,"originSignatures":null,"originSubtitles":null,"archetype":null,"watermarks":[],"issuers":[],"virtualExhibitionSlides":[],"originalCreateDate":null,"fillCardDate":null,"exhibitionLabelContent":null,"placeObject":null,"carrierDate":null,"transcription":null,"objectCardType":null,"duration":null,"objectCategory":[],"artworkPersons":[],"ageRating":null,"artworkLocations":[],"timerRanges":[],"chronologicalRecordingRanges":[],"eCollections":[],"objectTags":[],"camps":[],"createdAt":"2019-10-22 10:36:38","updatedAt":"2024-01-19 10:40:14","chronology":null,"ar":null,"zone":null,"room":null,"plotNumber":null,"plot":null,"quarter":null,"meter":null,"archeoExcavations":[],"archeoItems":[],"archeoLayers":[],"processingContractors":[],"reportCaseDate":null,"isImprintPresent":false,"copyEdition":null,"tracesOfUses":[],"printsCondition":[],"coinsCondition":[],"rulers":[],"mints":[],"imprints":[],"historicalExtraNumbers":[],"oldCreatorAttributions":[],"provenances":[],"precedentMuseumObjectId":null,"precedentInventoryNumber":null},"status":200,"message":null}